- 郭丽;
齐桓公生长在东夷地区的齐国,这个地方原住居民主要以打猎为生,箭术普遍较高。受当地环境影响,齐国历代君主多喜好箭射,齐桓公是其中的佼佼者。齐桓公喜欢箭射,这成为他日常生活的一部分,对其征战与治国影响也很大。齐桓公在争夺君位时,面对管仲射来的一箭,反应敏捷,麻痹了管仲,争取到主动,最终成为齐国的君主。齐桓公具有竞争精神和创新精神,善于团结材能优异之人,与官员群体密切合作,齐国因此富强;在处理与诸侯国的关系时,则依靠盟约来维护秩序,为自己赢得信誉,为当时的中国创立了新局面,这都是齐桓公体育精神的体现。
2016年04期 No.118 31-34+2页 [查看摘要][在线阅读][下载 618K] [下载次数：154 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 宋金英;王婧;
构成麻织物精细与粗劣的外在因素是生产技术水平的高低,但将其质量的优劣与人类情感、伦理道德、阶级以及礼教宗法结合在一起,却是出自于人类自身的主观因素,即等级制度的制约、道德观念的影响以及审美意识的嫁接,是人类精神世界诸多因素影响下的产物。综观麻织物在古代服装中的运用,其审美意识的构架在于它的寓意化、伦理化和阶级化。
2016年04期 No.118 35-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 79K] [下载次数：212 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ]
- 盖光;
图腾作为一种原始的混沌,既是人们崇尚、信仰及幻像体验的符号,也是一种祈福的印记,但这一切却植生于自然物及生命体的实在。如果说这其中包孕生态特性的话,那就是由"生"而化成的多重关系构成中,人的活动更依附于自然、生命,或旨在悟解自然、生命的有机性存在。我们如对图腾给予"生态"解读及阐释,显然需将图腾视为一个生命有机体,其所连接的仍然是自然、生命及人之相互间的有机性关系。图腾崇尚的内质,乃至载体往往是实在的,且为跃动着无限生命力的自然物/客体,但其又隐含"虚"体、神性及符号性,且呈现多重实体的有机组合性。这使得托举图腾形象的,那个积蓄生命力的"自然物",不仅是"和合"的生命有机体,而且有着一种超强的生态合成力。
2016年04期 No.118 39-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 106K] [下载次数：127 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 王淑琴;
何心隐的友朋思想在明代儒家友朋观体系中具有举足轻重的地位,他的友朋观有实践的社会意义,他期望以师友关系集聚力量,发挥以下致上的作用,从而实现与当政者逐步融通于同一个道统。他提出的"交尽于友""君臣友朋,相为表里"等观点是之前儒家学者鲜有提及的。他的友朋思想与他的仁义论也有密切的联系。
2016年04期 No.118 45-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 110K] [下载次数：296 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：0 ] - 苏运蕾;
《庄子》一书对空间问题的探索深入而精到,不仅阐述了空间的无限广大、无限深远以及空间关系的相对性如大小、远近、精粗、内外,还揭示了由于受到种囿、境囿、时囿以及知囿、物囿与俗囿等的影响,人们对空间的认知极其有限。唯有通过"恬知相养""安时处顺""不缘外物""静观得道"等方式解囿,方能体会到崭新的人生境界。
2016年04期 No.118 51-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 121K] [下载次数：253 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 刘嘉伟;
金哈剌是中国文化史上唯一的茀林(今中东叙利亚一带)文士,其《南游寓兴诗集》湮没已久,仅在日本存有钞本。哈剌师从名儒王壎,喜读《周易》,为官践行儒学、重视教育;诗篇中洋溢着忧国忧时、仁民爱物、笃于友情的儒者情怀。从儒学视域解读金哈剌,可以更好地认识这位茀林文士的人品、诗品,进一步证实元代西域人溶入汉文化的史实,亦可见儒家思想丰富了异族士子的精神境界,是中华民族甚至世界人民共享的精神财富。且哈剌融摄四教,将固有之基督教文化与儒家文化融于一身,这也可为今天多元文化的调和、和谐社会的建设提供历史的镜鉴。
2016年04期 No.118 56-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 104K] [下载次数：170 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 刘海莉;
古琴艺术有着悠久的历史,在中国历史上一直处于尊贵的地位,作为音乐艺术,它具有很强的历史性、哲理性、文学性。古琴有着丰富的文化内涵,中国文人自古以来就以擅长琴、棋、书、画作为个人修养,古琴因其淡雅清和的音乐品格,寄寓了文人淡泊名利、超然物外的处世态度而居于首位。古琴同书画、诗歌等一起,成为中国传统文化的承载者。
2016年04期 No.118 61-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 81K] [下载次数：145 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ]
- 李先伦;王学真;
传统协商思想是中国特色协商民主理论的重要理论来源。中国特色协商民主理论对传统协商思想的融合发展经历了一个从继承、内化到逐渐超越的渐进过程。其中,借鉴继承方面,主要体现为发掘传统文化中有重要价值的协商思想;内化吸收方面,主要体现为将传统协商思想与现代协商理论相统一;发展超越方面,则主要体现为对传统协商思想从多层面进行丰富和完善。
2016年04期 No.118 65-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 84K] [下载次数：296 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 刘昕;刘海鹰;
对于大学生思想政治教育而言,中华优秀传统文化是用之不竭的重要资源。深入学习和贯彻习近平总书记关于发扬中华优秀传统文化的讲话精神,发挥中华优秀传统文化在大学生思想政治教育中的作用,对做好新时期大学生思想政治教育工作大有裨益。
2016年04期 No.118 70-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 72K] [下载次数：1013 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：23 ] |[阅读次数：0 ] - 谭顺;温立武;郭乾;
当代中国和谐价值观弘扬与发展了我国传统文化中的"天人合一"思想,追求人与自然的和谐;弘扬与发展了我国传统文化中的"和为贵"思想,追求人与人的和谐;弘扬与发展了我国传统文化中的"厚德载物"思想,追求人的自身的和谐;弘扬与发展了我国传统文化中的"民本"思想,追求国泰民安、社会和谐。如果说中国传统文化的和谐思想只是一种理想目标追求,追求的只是一种片面和谐、局部和谐、静态和谐,那么,当代中国的和谐价值观则走向了现实价值追求,追求全面和谐、整体和谐、动态和谐。
2016年04期 No.118 74-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 94K] [下载次数：473 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：0 ] - 巩见刚;
作为传统文化的重要组成部分之一,儒家管理学近年来越来越受到社会各界的重视。但是对于儒家管理学学术界仍然缺乏必要的研究。与西方管理学相比,儒家管理学的人性假设体现出更多的全面性和合理性。同时这种人性假设也从根本上影响了儒家管理学的理论建构,使得儒家管理学实现了德治与法治、工具理性和价值理性的完美融合。
2016年04期 No.118 79-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 241K] [下载次数：308 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 张玉青;
舞蹈是一门古老的艺术,在漫长的历史发展中,舞蹈会与周围的社会环境、生活环境等相互作用,形成其本质之外的社会价值。儒家文化从产生以来,作为主流文化无论是从舞蹈内在的精神层面,还是从表象的审美层面都深深的影响着舞蹈的发展与变革,经历千年的相互磨合和相互作用,儒家文化在构建当下和谐的舞蹈社会价值中影响甚重,甚至起到了主导性的作用。
2016年04期 No.118 84-86+101页 [查看摘要][在线阅读][下载 78K] [下载次数：154 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：9 ] |[阅读次数：0 ] - 杨金芳;李建伟;
改革开放以来,由于受到市场经济的冲击,文学所负载的价值观和审美韵味出现了感官化和娱乐化倾向。面对文学作品中商品经济欲望主义的泛滥和道德精神的荒芜,山东作家刘玉栋密切关注社会发展中的道德痛苦和人性的变异,在复杂的文化语境下,立足现实,努力挖掘儒家文化现代的价值。本文拟从社会转型期价值重构的角度,梳理刘玉栋小说中蕴含的儒家文化基本内涵:"仁者爱人""积极入世,讲求弘毅之道"和"义利情观",旨在凸显市场经济条件下,儒家文化依然是价值重建的主要理论来源和文化依据。
2016年04期 No.118 87-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 124K] [下载次数：138 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ]
- 孙继成;杨纪荣;
美国著名汉学家李克是中国典籍《管子》的权威英语译者。通过他对《管子》一书长达五十余年的翻译与研究历程,他所选择的翻译策略和翻译规范,以及他对授业导师卜德教授的师承,和他对宾夕法尼亚大学中国学的不断开拓,我们可以窥见其"中国学情结"之一斑,同时文章也梳理了在其翻译与研究中,他与中国友人结下的深厚情谊。
2016年04期 No.118 93-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 106K] [下载次数：243 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：0 ] - 樊丽霞;
作为代表性的先秦著作之一,《管子》在西方国家的研究已经有了上百年的历史。但是,能全面、系统、终其一生来研究、翻译《管子》的,恐怕只有美国汉学家李克一人。李克教授六十余年的学术生涯专注于《管子》的研究、翻译,通过对这一历程的梳理,可以按其不同的研究成果分为三个阶段,分别介绍每一阶段取得的成就及其影响,旨在对李克教授表示敬意,同时唤起更多的专家学者关注《管子》的英译及海外传播情况。
2016年04期 No.118 98-101页 [查看摘要][在线阅读][下载 103K] [下载次数：331 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 孔海燕;
文章从跨文化翻译的视角对比了美国汉学家李克和中国学者翟江月的《管子》英译本。李克的翻译重在介绍,鲜加评论,旁征博引,考证精详。其特色是异化为主,归化为辅,力求形式对等。翟江月的译本采用了归化与异化相结合的策略,力求功能对等;她的译文语言平实,易于理解。两个译本各具特色,也各有不足,但是都为"中学西传"做出了重大贡献。
2016年04期 No.118 102-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 141K] [下载次数：350 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 王郡玲;
中国的清明节和墨西哥亡灵节虽节日时间不同、地域有别,但两国的节日文化既有不同点也有相似之处:中国的清明节历史悠久,有着深厚的文化积淀:追思先人,感恩怀远;勿忘生者,幸福明天是其节日文化寓意之所在;而墨西哥亡灵节历史演变复杂,虽经改良,但仍带有浓厚的墨西哥土著居民阿兹特克人祭奠亡灵、感恩亡灵、崇拜亡灵的节日狂欢文化,"逝者在棺,生者狂欢"是其节日文化的形象描述。本文从两国节日之历史沿革、节日外延、节日意义及节日内涵四个方面进行了深层异同分析。
2016年04期 No.118 108-111页 [查看摘要][在线阅读][下载 75K] [下载次数：4101 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：15 ] |[阅读次数：1 ] - 李宗政;马海东;
《论语》是记录孔子及其弟子言行与思想的重要典籍,其译介与西传已经有四百多年的历史,给欧美各国的文化与文明产生了很深的影响。本文在概述《论语》及其英译研究状况的基础上讨论了该典籍英译的当代价值,指出《论语》英译研究对中国文化走出去战略、典籍英译以及教育的全球化都有重要的研究价值,有助于助推中华民族文化的全球化。
2016年04期 No.118 112-116页 [查看摘要][在线阅读][下载 93K] [下载次数：605 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ]
- 张艳丽;
"害霸论"是春秋时期政治家管子的重要治国理念,主要内容是列举妨害称霸的做法,包括不能识别贤人、不能任用贤人、不能重用贤人、不能信任贤人、任用小人干预掺和等,凸显出重用贤能、远离奸佞、用人不疑的人才思想。"害霸论"思想在强盛的唐代与半壁江山的宋代,尤其受到重视,士人阶层期望国君能够知人善任,勿用谗臣,实现国家的长治久安。"害霸论"流传过程中,曾有一些误解和贬低,这与当时的社会思潮发展有关。
2016年04期 No.118 5-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 97K] [下载次数：146 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 卜祥伟;
《管子》法治思想萌生于先秦社会变革的特定历史背景之下,总结并汲取了先秦诸多法家学说的基础上,糅合了齐国历史现状与社会变革需要,形成了独具特色兼有开创性与时代性为一体的法治思想。管仲等适应齐国社会变革与社会治理的需要,确立了"法度者,万民之仪表也"的法治核心,践行了"以身先之""法不二"的法治原则,形成了《管子》的法治思想体系。《管子》法治思想作为一种文化软实力,伴随者齐国的历史崛起,影响深远,其所倡导的"德法结合"的法治精神,对当代社会主义依法治国下的社会治理具有重要的历史借鉴与指导意义。
2016年04期 No.118 10-13+34页 [查看摘要][在线阅读][下载 97K] [下载次数：318 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 洪飏;
《管子集校》汇集了多位学者精研《管子》的成果,综合了文字学、音韵学、训诂学等多个学科知识,具有重要的文献价值。"形讹""借字"是古籍校读中常常遇到的问题,《管子集校》中的"埶"与"执"互讹、"闻"与"间"互讹;"篡"与"选"相通、"过"与"祸"相通等现象,可以为古籍校读提供进一步的证据和支持。
2016年04期 No.118 14-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 71K] [下载次数：169 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 高福升;张立;
20世纪90年代开始,韩国社会出现经济发展缓慢、社会矛盾突出等问题。因此借鉴管子经济思想,帮助韩国摆脱经济发展困境,在韩国学术界出现了研究热潮。韩国学者认为,从宏观经济学角度效仿管子的低税率、提高社会福利、差别化赋税及抑制奢侈品消费等政策,可以有效减缓当代韩国社会贫富两极化矛盾;从微观经济学角度效仿管子的职业教育、开放的人口政策与经济环境政策,则有利于为韩国经济增长带来新的推动力。
2016年04期 No.118 17-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 77K] [下载次数：371 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：0 ] 下载本期数据