• 《颜氏经营哲学研究》出版

    高晨野

    <正> 求是杂志社编审阎长贵主编的《颜氏经营哲学研究》,由红旗出版社于2003年4月出版了。该书是颜景策所著《颜氏经营哲学》的介绍和研究文集。颜景策是著名企业家、五一劳动奖章获得者,他富有求实和创新精神,不仅创造了惊人的经营业绩,他领导的

    2003年02期 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 281k]
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  • 试论管仲法治思想及现代意义

    张英俊

    管仲是法家的先驱者,最早提出以法治国的主张。本文对管仲法治思想及其对现代法治的借鉴意义作出理性探析,管仲提出的治理国家法律之治优于智慧之治,法应当符合事物客观性及发展变化的规律性,法应是公平、正义之法,君主、官吏应同样守法的思想,体现或隐含着现代法治的法律至上原则、法律平等原则、权力制约原则,对现代法治具有借鉴意义。

    2003年02期 5-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 288k]
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  • 《管子》的生态伦理观

    吕逸新,王朝侠

    《管子》蕴涵着丰富的生态伦理思想,“道”是其生态伦理思想的哲学基础,“适度”是其生态伦理思想的基本原则。《管子》生态伦理思想的主要内容包括:生态道德观、生态自然观和生态价值观。

    2003年02期 10-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 400k]
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  • 出土文献与《管子》校释

    巩曰国

    《管子》一书,自来号称难读。本文将银雀山汉墓竹简《〈守法〉、〈守令〉等十三篇》、马王堆汉墓帛书《黄帝书》及《春秋事语》等相关出土文献用于校释《管子》文本,解决一些疑难问题,揭示出出土文献对《管子》校释的重要作用。

    2003年02期 17-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 181k]
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  • 试论齐文化的流变

    邱文山

    齐文化有狭义和广义之分,本文中的齐文化是指狭义的齐文化,即先秦时期的齐文化。齐文化在中国传统文化全面整合之后的流变,表现为两种方向:其一,齐文化与秦汉时期的经学合流,形成了齐派经学;同时又与谶纬学说融合,形成了谶纬神学。齐派经学、谶纬神学可以说是齐文化的流变对封建上层社会的影响。其二,由方仙道演化而来的道教,成为中国历史上的正统宗教。这可以说是齐文化的流变对封建下层社会的广泛影响。本文拟从齐文化与经学、谶纬、道教等方面来观照齐文化在中国传统文化全面整合之后的流变。

    2003年02期 20-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 356k]
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  • 齐文化与体育

    齐国强

    齐文化体育是我国传统体育的重要组成部分,其鲜明的地域特色和文化特色,在我国传统体育中独树一帜,体育的发展离不开社会政治、经济、文化发展的一般规律,研究齐文化体育的特点和产生基础,分析齐文化体育产生发展的时代背景,对于当今现代体育的发展和全民健身运动的普及,具有较强的借鉴意义。

    2003年02期 26-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 235k]
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  • 秦始皇帝的东方情结

    周新芳

    “君临天下”后的秦始皇帝,对东方齐地有着一种特殊的感情:对齐文化的狂热和对齐人的复杂心理凝结成了始皇帝心中的特殊情结。这一情结是由秦文化自身的主观原因和齐文化的客观原因共同作用的结果,即两种异质文化矛盾、融合所致。在这一情结作用下齐文化的精髓成为秦代文化的新鲜血液,也完成了自身由区域文化向一统文化的转变。

    2003年02期 30-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 464k]
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  • 孝文化及颜文姜祠索探

    周光华

    博山孝妇颜文姜,自周末齐国传至今,立祠封祀。孝文化源于对祖先的宗祭,产生姓氏,明宗亲。思想基础是“崇德”,忠信孝义是孝文化的道德标准,是颜文姜说孝文化的内在品质。颜文姜祠是祭母祖先人的神灵崇拜印迹,索探颜文姜词由来,博山是古周、鲁、晋、齐交通联系的主要通道,为古颜(弇)中地,晋栾书将兵驻颜(弇)地秋舆(秋谷)击“马陉”,留下栾氏宗亲。齐姜女是周统治的血亲维系基础,有严正的权威地位。晋平公六年灭栾氏,栾姓家族迁入齐国,成为贵族宗支,宗族分支不能再立唐叔虞庙祀,立母系先族神祀庙祭是唯一可行并且能标志宗亲关系的途径,由此立姜氏女庙祭为祖祭方式,颜文姜祠也就落地古颜(弇)中今博山。

    2003年02期 37-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 329k]
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  • 齐俗“足智”、“多匿智”简析

    高兵

    “足智”、“多匿智”是重要的齐俗内容和齐人的性格思维特征。匿智以足智为前提,是足智的具体表现形式。姜太公开齐人足智、多匿智的一代风尚,《管子》、《孙子兵法》集中反映了齐人足智、多匿智的性格思维特征。产生这一齐俗的原因有三,一是太公作风的影响;二是齐国近千年工商业社会的磨炼和薰染;三是浩瀚无垠、诡谲多变的大海拓展了齐人高度的思维能力和奇特的想象力。

    2003年02期 42-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 263k]
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  • 齐国兴亡浅说

    王京龙,高新镇 ,马立华

    齐国作为一个强大的诸侯国,历经数百年,有盛有衰,最后灭亡。兴盛的原因,首先是在位君主的英明,其次是锐意进取的改革务实精神,第三是礼、法并重的管理理念。齐国衰亡缘由,首先,国家管理的理念不适应,其次,政权的腐败,国家发展的理想定位失控,外交战略失误。

    2003年02期 46-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 368k]
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  • 先秦时期的廉政思想及影响述论

    张成水

    <正> 中国传统政治文化的基本特点,是以德治思想为主要内容,而廉政思想,则是德治思想的核心部分。在中国历史上,一些有远见的思想家。政治家都表达了对廉政的期盼并注意采取各种措施尤其是通过法律的手段约束官吏的行为,协调官民关系。尽管古代社会官吏贪污腐化、残害民生的事情屡有发生,但也不能否认,不少思想家、政治家为了争取民心

    2003年02期 51-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 194k]
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  • 论中华民族优良传统美德的传承与当代精神文明建设

    王淑霞

    中国素称礼义之邦,其原因不在于我们现在还能见到的秦砖汉瓦,也不是能在太空就能辨出的万里长城,根本原因就在于一是其所具有的几千年的文明史,古之贤人所造就并被历代炎黄子孙躬行践履的独具特色的传统美德,二是中华传统美德不仅体现了中华民族文化之真髓,还超越国界,在历史上对周边国家产生重要的影响,甚至现在还被视为文明之宝在弘扬,在传承。 传统道德作为祖先留给我们的遗产,其自身具有两重性,既有引人向上,促进社会发展和文明建设的积极因素,同时也存有一些阻碍社会变革和思想发展的消极因素,甚至是谬误的成分。但可以肯定地说,只要我们批判性对传统道德进行继承与发扬,其中的积极因素仍对今天的社会主义精神文明建设具有着借鉴与发展意义。

    2003年02期 54-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 372k]
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  • 中国古代管理思想及其启示

    郑晓燕,高新镇

    本文从探析中国古代管理思想的精华入手,旨在从中寻求启示,以促进我国的管理体制的创新,完善具有中国特色的现代管理理论体系。

    2003年02期 60-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 315k]
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  • 《周易》与民族精神和民族道德

    李居洋

    <正> 江泽民同志在党的十六大《报告》中指出:要“坚持弘扬和培育民族精神”。他说:“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族没有振奋的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。”他要求我们:“面对世界范围各种思想文化的相互激荡,必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重

    2003年02期 65-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 313k]
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  • 《周易》的领导素质教育探微

    戴永新

    《周易》是我国古代一部很重要的文化典籍,为中国文化提供了丰富的精神资源,其中也蕴涵了丰富的领导素质教育思想,教育领导者必须具有光明公正、廉洁自律的政治素质;善于用人、交往沟通的能力素质。这些思想至今仍有其现实意义。

    2003年02期 71-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 411k]
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  • 试论庄子的主体性思想

    陈红兵

    本文从庄子的人生追求,庄子关于主体本质和特征的界定,主体性在处世观、政治观中的体现,理想人格的塑造等方面探讨了庄子的主体性思想,并评论了庄子主体性思想的价值和局限。

    2003年02期 78-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 305k]
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  • 中国古代城市与文明起源

    徐龙国

    中国古代的城市,具有明显的政治特征,它不是商业发展的产物.不是市场中心,严格地说,应称之为“城”,而非“城市”。我们认为城是一种以高墙围绕起来的具有防御功能新型的聚落形态。城的出现,主要是英雄时代掠夺战争的产物,并不意味着文明的形成。但城又是文明形成的要素之一,具有其他因素不可比拟的作用。我们认为,文献中的五帝时期,相当于由野蛮向文明转变的过渡时代,也就是考古学上的龙山时代。中国文明形成于夏禹之时,二里头文化是夏文化的重要组成部分。

    2003年02期 83-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 366k]
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  • 秦昭王时的“四贵”是何许人?

    任重

    <正> 《国策·秦三》与《史记·范睢列传》都记述了范睢入秦游说昭王一事:范睢冒着极大风险,对昭王力陈秦廷中“四贵”专权乱政的事实,分析其危害性,使昭王认识到问题的严重性,于是痛下决心铲除了“四贵”集团,改用范睢为相,最终成就了帝业。

    2003年02期 89-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 114k]
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  • 整理研究先秦兵书的集成之作——读《先秦兵书通解》、《先秦兵书佚文辑解》

    宣兆琦 ,张巍

    <正> 我国先秦时期,出现了一大批卓越的军事家,如姜尚、孙武、司马穰苴、吴起、孙膑、尉缭等,他们的兵学著作是我国传统文化的瑰宝之一。徐勇先生主编的大作《先秦兵书通解》和《先秦兵书佚文辑解》(天津人民出版社),对先秦兵书进行了系统的整理和深入的研究,是新世纪出版的研究我国先秦兵书的两部精品力作。笔者读后,深感有以下几个明显的特征。

    2003年02期 91页 [查看摘要][在线阅读][下载 66k]
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  • 重视传统美德研究,促进公民道德建设——读《美德论》

    杜振吉

    <正> 中华传统美德有着极为丰富的内容,深入挖掘、整理中华传统美德,使之为今天的社会主义精神文明建设尤其是公民道德建设服务,是我们面临的一个重要课题。王华同志的专著《美德论——传统美德与当代公民道德建设研究》,对有关问题进行系统的探讨和研究,全书资料丰富,观点新颖。诚如臧乐源教授在该书《序言》中所说:该书“时代性、针对性强,对我国社会主义道德建设具有积极的促进作用”。我体会,这本书主要有这样几个特点。

    2003年02期 92-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 206k]
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  • 易学研究的新突破——苗孝元、姜在生著《易之道》评介

    于志强

    <正> 在中国所有文化元典中,《周易》当是最为重要的一种。这是因为,《周易》影响所及,使中国所有传统文化流派,如儒家、道家、兵家、阴阳家等,都与其有着不解之缘。所以,《周易》向有“群经之道”的称号,存世之著述如汗牛充栋,数不胜数。但是,由于其本身所具有的那种近乎“天书”的神秘性和高度抽象特点,使几千年来历代治易者虽皓首穷经却迄今无法从根本上揭开它包含全部谜底。这一方面说明,易学研究任重而道远;另一方面说明,易学研究领域尚有着巨大的空间。

    2003年02期 95-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 109k]
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  • 《山东淄博文物精粹》出版

    刘忠进

    <正> 为了全面展示淄博市考古发掘和文物征集工作成果,整体反映淄博市文物工作和文物馆藏概貌,系统展现淄博作为省内、国内文物大市的独特风采,由市文物局、市博物馆和桓台博物馆遴选编辑的《山东淄博文物精粹》于2002年12月由山东画报社正式出版。这是淄博文物界的一件大喜事,更是淄博几代文物

    2003年02期 97页 [查看摘要][在线阅读][下载 227k]
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