• 《管子》与农业

    周昕;

    <正> 《管子》一书,内容十分丰富,有许多涉及农业和农业技术方面的内容,特别是《度地》、《地员》两篇,就全部是农业和农田水利方面的技术内容。这两篇文章和其他各篇的一些部分,记述了许多有价值的农业科技和水利工程技术,对指导古代农业生产发挥了重要

    1990年03期 3-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 324K]
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  • 《管子》法律思想初探

    陈乃华;

    <正> 关于《管子》的成书年代、作者及学派性,学术界有各种各样的说法。但贯穿于《管子》全书的法律思想是基本统一的,自成体系,独立一说。因此,可以将其作为一个统一的客观现象来进行分析、研究。

    1990年03期 8-11+21页 [查看摘要][在线阅读][下载 300K]
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  • 《管子·内业》篇集注(续二)

    马亓材(非百);

    <正> 十一抟气如神,万物备存。能抟乎?能一乎?能无卜筮而知吉凶乎;能止乎?能己乎?能勿求诸人而之己乎?思之思之,又重思之。思之而不通,鬼神将通之。非鬼神之力也,精气之极也。四体既正,血气既静。一意抟心,耳目不淫,虽远若近。

    1990年03期 12-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 510K]
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  • 齐桓公养士与稷下学宫

    白奚;

    <正> 稷下学宫始创于战国田齐桓公午执政时期,这一点学术界目前的看法大体一致,故时下论及稷下的文章均从是时讲起。然稷下之制虽确立于战国,其滥觞却可上溯至春秋。笔者认为,稷下学宫的出现不是偶然的,它是齐国三百年国家养士政策的最终产物,稷下学宫的许多制度和活动均可在春秋五霸之首齐桓公小白那里找到它的原型。

    1990年03期 22-24+33页 [查看摘要][在线阅读][下载 264K]
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  • 稷下学“熔炉”与地区文化圈——论“百家争鸣”的特点和规律

    胡家聪;

    <正> 齐文化的发展,应作纵向与横向的分析。从纵向来说,自姜太公封齐到桓公、管仲改革,又到晏婴为政,再到田氏代姜,而到田齐变法兴办稷下之学,这时齐文化发展到了新的高峰。从横向而言,稷下学宫这个“百家争鸣”的学术中心,各学派兼容并包,其学术文化来自各个地区文化圈(如鲁、楚、秦、三晋、吴越、燕赵、巴蜀等),经过“争鸣”的大交流

    1990年03期 25-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 121K]
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  • 邹衍的思想和徐福东渡扶桑

    蔡德贵;

    <正> 徐福(又称徐市)东渡扶桑几乎是尽人皆知的历史佳话了,然而徐福是在什么思想指导下完成东渡的?这是学术界迄今还未曾探讨的问题。笔者认为,徐福的东渡是在战国时期我国著名的阴阳五行家邹衍的思想尤其是在其大九州说的指导下完成的。邹衍(约公元前340年——前260年),战国时齐国人。他有丰富的天文、地理、历史等方

    1990年03期 27-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 264K]
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  • “钘”字辨考及宋钘其人

    周光华;

    <正> 被认为是稷下先生的宋钘,学界多有把“钘”字读作 xing,《新华字典》是这样注音的。笔者认为这个注音有失。因为汉字发生时音义相因,先古人姓名与其族氏、社会地位、身份是密切联系的,这种记名现象直到战国留有余迹,所以正确辨读“钘”字不仅是正音,而且能依音而析义,由其义来推测宋钘其人的可能状况,从而佐证宋钘的学派思想,利于《管子》书及稷下学的研究。本文试从音辨入手,结合史料进行探索以求商榷。

    1990年03期 31-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 181K]
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  • 齐桓公与管仲

    赵俪生;

    <正> 齐桓公和管仲是春秋段历史上的大人物。但正史中所给的篇幅却显得不足。《史记·管晏列传》管仲部分只520余字,《齐世家》中桓公43年间史事,才1800余字。且太史公于孔夫子对管仲褒贬两辞,独录其小人的一面。《左传》涉及桓、管事,每每露出偏见来,如鲁庄公13年柯之盟,曹刿劫持齐桓,管仲恢恢处之一事,左氏不书,赖公羊为之弥补。

    1990年03期 34-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 352K]
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  • 齐桓公论

    晓鹏;

    <正> 春秋五霸之首、齐国之君——齐桓公,是一位雄才大略的君主,是一位大改革家。在历史上,他起过重大的积极作用。但是,由于齐相管仲功绩名声显赫,在齐国的大变革中也确实发挥了重大的作用,因此,史家一般都把改革的功绩统统归在了这位“辅政者”的名下,而齐桓公的历史作用则隐而不彰了。其实,若没有齐桓公,或者齐桓公是站在守旧立场,沿

    1990年03期 40-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 321K]
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  • 非管仲遗著说质疑

    刘建国;张连良;

    <正> 晋宋以来,疑古之风盛行。他们经历了宋学的疑古、清乾嘉学派的疑古和近代古史辨派的疑古,“考证”出中国古典有千余部伪书,先秦典籍几乎无一真品,严重地影响了对传统文化的评价。对《管子》的时代、作者的看法也毫无例外,他们认为是春秋末、战国、秦汉时期人们的伪托之作。我们认为这种观点是值得商榷的。

    1990年03期 45-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 389K]
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  • 《牧民》为管仲遗著考证

    李曦;

    <正> 《管子》的第一篇《牧民》,我们认为是管仲的遗著。主要证据有三,述之如下。《牧民解》是《牧民》为管仲所作的证据之一《管子》书的编者,在《经言》、《外言》、《内言》和《杂篇》之后立了一个栏目叫作《管子解》,共有五篇,即《牧民解》、《形势解》、《立政·九败解》、《版法解》、

    1990年03期 51-55+50页 [查看摘要][在线阅读][下载 368K]
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  • 《侈靡》篇时代与作者蠡测——郭沫若《侈靡篇的研究》质疑

    庄春波;

    <正> 《管子·侈靡》篇素称难读。明刘绩言“此篇多错简,不可读”(《管子补注》),朱长春言“《侈靡》大奇,宿儒难解”(《管子榷》)。郭沫若先生《管子集校》对其文通篇校理,又撰长文《侈靡篇的研究》(《历史研究》1954年第3期,后收入《奴隶制时代》一书)分析剖判,辟路蓝缕之功卓然可鉴。然笔者对郭老《侈靡》篇作于公元前190年前后的西汉

    1990年03期 56-61+69页 [查看摘要][在线阅读][下载 417K]
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  • 《管子》的管理思想与欧洲古典管理学派理论

    吴碧英;

    <正> 本文试图把《管子》中关于管理要素的论述与欧洲古典管理学派的理论作一比较,指出其中相似之处,说明我国管理思想源远流长。欧州古典管理理论是在十九世纪下半叶到廿世纪初形成的,此时欧州资本主义生产已经有了很大发展,大企业已大量出现。因此管理理论是以大企业的活动为研究对象的。例如其

    1990年03期 62-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 307K]
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  • 《齐风》狩猎诗与齐俗尚武再认识

    刘兴林;

    <正> 在春秋诸国争势的时代,齐国在较短时间内力挫群雄,最早成为东方强国,这不仅有其社会经济方面的原因,而且因它所处的地理环境和统治阶级的尚武精神密不可分。不少学者也注意到了齐俗尚武的问题,我们结合对有关文献的考察,研读《诗经》,愿为续貂。

    1990年03期 66-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 232K]
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  • 新石器时代东夷人的装饰习俗

    逄振镐;

    <正> 东夷族是中华民族汉族的族源之一。她们创造的史前文化是中华古老文明的源泉之一。但是,作为一个独立的民族,早在周秦时代就逐渐被融合到华夏族中去了。那么,原始社会时期的东夷族人在装饰上是一种什么样子呢?由于史前时期没有留下文字记录,有些装饰品如木质的)也早已腐烂无存,还有一些可能尚未被发现。这就给我们了解东夷人的装饰习俗增加了很大困难。现在,我们只能就已公布发掘出土的考古资料进行一些粗浅的探讨。

    1990年03期 70-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 435K]
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  • 齐医学派古代人物考略

    刘庆文;

    <正> 史学家陈直提出:春秋战国至秦汉,医学分两大派系。一是秦医学派,以医缓(左成十年传)、医和(左昭元年传)等是;一是齐医学派,则以秦越人(扁鹊)、公乘阳庆、淳于意等人为代表。在治则方面,秦派重针灸,齐派重汤药(陈直:《玺印木简中发现的古代医学史料》,科学史集刊,1958年)。对齐医学派的研究,已引起国内外疾药界和医史学界的广泛关

    1990年03期 77-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 441K]
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  • 《春秋》“日食”研究的新发现

    何幼琦;

    <正> (上)《春秋》一书,记载了三十六次的“日有食之”,成为世界天文学史上珍贵的文献资料。古今学者中,对于这一资料进行研究、考释的,不乏其人,研究的成果也是得失互见,大致是今人胜过古人。汉儒泥古不化而又强辞夺理,对于其中纪时的阙文,他们虽说不知推步,却胆敢放言。

    1990年03期 84-86+94页 [查看摘要][在线阅读][下载 199K]
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  • 稷下寻迹

    刘文熙;张龙海;

    <正> 稷下学宫是战国时期齐王在齐国都城临淄建立的政治咨询和学术研讨的场所,在这里开创了百家争鸣的优良学风。对于稷下学宫的地理位置,史书虽有记载,但不甚具体,古今多有争论。稷下学宫设在齐国都城的稷门还是设在稷山下?稷门是齐城小城的南门西首门,还是小城的西门或大城的西门,是其争论的焦点。今就稷下的历史渊源、古迹遗存,作一点探寻。

    1990年03期 87-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 187K]
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  • 齐长城考略

    鲁海;鲁军;

    <正> 一、齐长城的建造春秋战国时期,由于各国之间战争不断,筑长城以作防御手段,是当时通用的办法。齐为春秋战国之大国,《战国策》中有:“苏秦说齐宣王曰:齐南有太山,东有琅邪,西有清河,北有渤海,此所谓四塞之国也”的记载。说明了齐国的版图相当于

    1990年03期 90-91+76页 [查看摘要][在线阅读][下载 161K]
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  • 陈仲隐居地考

    郭济生;

    <正> 陈仲是战国时期的著名人物之一,与他同时代的孟子等都很佩服他,称他为“巨擘”。但由于其对封建统治者采取不合作的态度,故历代统治阶级对他都很反感,以致正史之中无专门记载,其著述也大多流失。他隐居的地方也成为古代谈论争议较多的问题,至今有许多疑点搞不清楚,成为一桩历史悬案,笔者在有关老师帮助下,在实地考察的基础上,多方搜

    1990年03期 92-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 188K]
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  • 鎏金龙凤纹银盘

    安立华;

    <正> 鎏金龙凤银盘出土于临淄大武乡窝托村西汉齐王墓陪葬坑。银盘直口,平折沿,折腹,外底微凹。口径37厘米,高5.5厘米。经考证为战国时所造,几易其主,最后归汉初齐王所有。从造型来看上部的外部轮廓线条挺直,底部线条蜿蜒有力,整个器物造型简洁明快,端庄稳健,为突出繁杂精美的龙凤纹做了较好的烘托。

    1990年03期 95+39页 [查看摘要][在线阅读][下载 223K]
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  • 天齐渊

    杨英吉;

    <正> 天齐渊,俗称温泉,与临淄八景之一的牛山同被誉为临淄的一处游览观光胜地。天齐渊,在临淄齐国故城南8公里,今齐陵镇刘家终村西,淄河之东山坡下。关于天齐渊与齐国名称的关系,史书多有记述,说法不尽相同。《史记·封禅书》载:天齐是东方八神之一的天主神,“齐所以为齐,以天齐也。”“天齐渊水,居临淄南郊山下者。”

    1990年03期 96页 [查看摘要][在线阅读][下载 56K]
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