• 《管子·内业》篇之精神学说及其他

    马非百;

    <正> 《管子·内业》是一篇讨论精神学说的文章。篇中使用的“道”、“精”、“气”、“神”、“性”等字,都是同义语。——第十五节云:“心能执静,道将自定。“而第七节则云:“敬除其舍,精将自来;……严容畏敬,精将至定。”证明“道”就是“精”。——第三节云:“夫道者所以充形也”;而《心术》下则云:“气者身之充也。……充不美,则心不得。”证明“道”就是“气”。

    1988年04期 4-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 222K]
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  • 管仲学派与古希腊学者论万物动因的比较研究

    刘青泉;

    <正> 《管子》一书涉猎广泛,内容包括自然科学(天文、气象、地理、土壤、生物、医学等)、社会科学(政治、经济、军事、法律等),也牵涉不少哲学问题。它集中地反映了我国先秦数百年管仲学派的一系列重要的学术观点,在国内外学术思想界产生了很大的影响。公元前七世纪到公元前三世纪是古希腊主要著名学者——从泰勒斯到伊壁鸠鲁的学术活动鼎盛时期。他们对自然哲学提出许多精辟见解。本文在笔者多年来研究万物动因问题基础上,将管仲学派与古希腊学者在万物动因问题上的主要观点作多方位多层次比较分析,探讨在难

    1988年04期 8-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 350K]
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  • 论《管子》理财理论中的予取辩证思想

    李承烈;朱孟楠;

    <正> 管子是我国春秋时期政治家、思想家和理财家。他的关于予取思想既丰富又具体,集粹于《管子》一书中,他主张中、和、正、度,任何事物包括国家制定方针政策,都不应走向极端,即在观察分析事物时必须有辩证的立场、观点和方法。本文仅就其在理财过程中的予取关系作一论述,以从其间窥见《管子》予取辩证思想的一斑。

    1988年04期 14-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 443K]
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  • 《管子》的激励理论及其现实意义

    纪达生;

    <正> 《管子》书中蕴藏着丰富的经济、政治、军事、哲学思想,涉及封建国家管理的各个方面,但《管子》的管理理论还没引起人们充分注意。本文试图从“激励”——通俗地说,就是调动人的积极性——这一侧面,对《管子》的管理理论作一点初步探索。一、《管子》激励理论概述(一)基本前提《管子》谈激励,有一个基本前提,就是“令顺民心”。《管子》认为,“辟则惠,闭则颣”。(《乘马》,以下凡引《管子》,只注篇名)(颣:戾,悖逆)对人越是疏导,他就越

    1988年04期 21-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 366K]
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  • 《管子》的人口思想

    张德同;

    <正> 《管子》一书讲治国牧民之道很多。对人口问题的论述,也是它的重要内容。例如:《入国》篇讲“九惠之教”,讲的全部是人口问题。其他如《权修》、《入观》、《小匡》、《霸言》、《问》、《侈靡》、《治国》、《形势解》、《轻重》甲等篇,也都从不同角度阐述了人口问题。一、人是国家富强的根本马克思主义人口理论认为,不同的生产方式,有不同的人口发展规律。《管子》的时代,是我国奴隶制向封建制过渡的大变革时期。铁器的出现,生产力不断提高,但土地广

    1988年04期 27-30+36页 [查看摘要][在线阅读][下载 303K]
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  • 论稷下学风

    周立升;王德敏;

    <正> 稷下学宫的设立,在我国先秦文化史上的确是一个创举。它不仅兼有学府、研究院和统治者的智囊团等多方面特点,为中华学术文化思想全方位的发展奠定了基础,而且学宫中逐步形成的学术风气对后世也产生了深远的影响。探讨稷下学风的特点,分析其精华和糟粕,研究其产生的根源和影响,是总结我国文化遗产的内容之一。本文试图对此问题作初步的探讨。

    1988年04期 31-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 372K]
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  • 论稷下学派与秦汉博士的关系

    金德建;

    <正> 稷下学派和秦汉博士,我们知道向来是两个不同的概念,属于两种学术名词。稷下学派在战国年代齐地稷下,学者所群聚的地方,构成了学术思想并起、百家争鸣的一支重要力量。秦汉博士则是秦代和汉代朝廷所聘任的一批学官,并无浓厚的思想活跃空气,职责在于传授经书和百家语给下一辈的弟子和诸生们。其实这样二项学派和机构,虽然时代不同,从事的事业亦异,却存在着密切的关系,脉络相承。由稷下流衍蜕变而为博士,稷下学派实际就是后来秦汉时代博士官之所导源。现在我把这个观点析论如下:

    1988年04期 37-43+20页 [查看摘要][在线阅读][下载 436K]
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  • 《稷下赋》简析

    宋玉顺;

    <正> 《稷下赋》出自《温公文集·卷四十三》,作者司马光(1019年—1086年),北宋大臣、史学家,字君实,陕州夏县(今山西夏县)人。宝元进士,历任仁宗、真宗、神宗、哲宗四朝,为相一年。仁宗时,初任地方官,后为京官。王安石行新法,他与安石政见不一。他所著《资治通鉴》凡二百九十四卷,上起周威烈王二十三年(公元前403年),下迄后周世宗显德六年(公元959年),取材除十七史外,尚有野史、文集等二百余种。全书年经事纬,史实系统而完备,确可为历代封建统治者取得鉴戒。诗文有《司马文正公集》。

    1988年04期 44-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 118K]
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  • 孙武军事哲学整体性思维方式

    高晨阳;颜炳罡;

    <正> 追溯中国传统哲学整体性思维方式之源,其基本框架早在春秋战国时期就大体确定下来。如果说,先秦诸子中的儒道两家,再加上稍后的阴阳五行家是从世界本源或本质一般思维层面合奏出了这一基本旋律,那么孙武则是从军事学的特殊层面参与合奏的佼佼者和第一人。即是说,孙武在以战争为特定的思维对象进行分析时,是从一种类似于整体性的原则出发,把战争活动当作一个社会系统工程来对待的,表现了一种注意“联系”和“关系”的致思倾向。下面我们就这一问题略陈浅见。

    1988年04期 46-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 447K]
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  • 从古文化史和民俗学谈扁鹊(秦越人)名籍问题

    张知寒;

    <正> 扁鹊的里籍,司马迁在《史记·扁鹊仓公列传》里说:“扁鹊者,勃海郡郑人也,姓秦氏,名越人。”司马迁记扁鹊过虢时,扁鹊的自我介绍:“臣——齐——勃海——秦越人也,家在于郑。”汉魏以前的学者,对《史记》的这个记载是深信不疑的。到了晋代,徐广认为旧郑在关中,新郑在河南,勃海无郑,郑当为鄚之误。自《史记集解》引用徐广这一说法之后,扁鹊里籍就发生了争执:一说在今天山东省的长清;一说在今天河北省的任邱。争论了一千多年,一直得不到合理的结论。

    1988年04期 53-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 299K]
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  • 再论齐鲁文化研究中的几个问题

    罗祖基;

    <正> 齐鲁文化是我国思想文化的源头,对它进行深入地研究,有助于对传统文化的反思并推动我国的改革与开放。山东地方学术刊物开展的有关研讨,受到了国内外学人的关注与重视,近年来也发表了不少具有较高水平的文章,反映了学术上的繁荣;但是,尚存在着一些问题,那就是部分作者把齐鲁思想文化描述为两个对立的思想体系,过分地强调了它们之间的矛盾与差异,忽视了它们的共同点与相互吸收,以致使许多问题得不到合理解释。例如,战国秦汉诸子百家通过争鸣而走向融合,反映在稷下学中形成为一种合流的趋势,就无法加以说明。为了对这一点进行探讨,特再度提出如下几点认识,敬请有关同志指正。

    1988年04期 58-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 405K]
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  • 谈岳石文化的几个问题

    方辉;

    <正> 黄河流域普遍经历了龙山文化时代。龙山时代之后的考古学文化,在黄河流域的上游是齐家文化,中游则有二里头文化,下游的情况如何呢?以前,由于考古发掘资料的限制,许多学者对此问题避而不谈,有的只能作某些推测性的看法。1974年山东大学历史系对泗水尹家城遗址进行考古发掘,发现了迭压在龙山文化层之上而又被二里冈上层商文化灰坑打破的“尹家城第二期文化层”(《泗水尹家城遗址第一次试掘简报》,《考古》1980年第1期),其石器、陶瓷风格与六十年代平度县岳石村所发现的器物相同(《山东平度东岳石村新石器时代遗址与战国墓》,《考古》1962年10期),遂引起重视。其后,在牟平照格庄(《山东牟平

    1988年04期 65-69+52页 [查看摘要][在线阅读][下载 378K]
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  • 齐学与汉初黄老之学

    丁原明;

    <正> 汉初黄老之学主要是来自齐学,已被许多学者所承认。任继愈先生曾说:“汉初黄老之学源于齐境。”(《中华学术论丛》,中华书局出版,第467页)但是,齐学在西汉初年是怎样传播的?汉初黄老之学对齐学作了哪些继承和发展?对此,学术界尚缺乏深入地研究。本文拟就这两个问题粗陈浅说。

    1988年04期 70-76+64页 [查看摘要][在线阅读][下载 497K]
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  • 关于《管子·水地》篇(节译)

    町田三郎;路英勇;

    <正> 《管子·水地》篇大体论述了三个方面的内容,Ⅰ,大地上河流纵横交错。水是滋生万物的本源,草木鸟兽等皆可从水中获取生命,人类亦然。作为养物本源的水,凝聚为永久存在的物质是玉和人。Ⅱ,于水中出没无常,神力无边的神物是龟、龙,有时出现于世间,便为■和庆忌。Ⅲ,由对水是(?)物本源的理解,依照河水的流速、清浊等考察了各地的风俗人情,因而指出水也是治世教化的要因之一。

    1988年04期 77-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 267K]
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  • 评李克译注《管子:古代中国政治、经济、哲学论文集》

    罗宾;郭明光;

    <正> 李克所从事的“管子”研究,大约开始于40年以前。他的12篇译注刊登在《管子:中国古代之思想宝库》一书的第一卷中(香港大学1965年印刷)。现在这本书是由以前出版的九篇译注文本的大约一半文章组成的,它是研究古代中国学者长期来一直热切地期待着的一本书。此书是不会使这些学者感到失望的。曾经被著名的汉学家马伯乐视为今存伪书,而加以摒弃的《管子》,在流传过程中,由于与原文相比出现许多错讹,而且又包含了许多有广泛

    1988年04期 82-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 116K]
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  • 评李克译注《管子》(第一卷)

    包尔茨;索介然;

    <正> 本书是预定三卷本《管子》的第一卷,前两卷是《管子》全文的译注,第三卷是关于《管子》的研究。《管子》一书卷帙浩繁,内容复杂,是各种不同学说的汇集,包括政治经济学说、军事学说、类似《左传》《国语》的历史事件叙述、黄老道家学说、以及李克所谓的“自然主义者”的著作等,称为《管子》的只是其中某些最明显的部分。《管子》虽然名义上与齐桓公的名相管仲联在一起,但显而易见(也是长期以来的看法),其中所反映的事实更接近于公

    1988年04期 84-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 221K]
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  • 来稿摘要选登

    于孔宝;

    本刊自创刊以来,收到大批来稿,因限于篇幅,不能一一全文刊登。现将有些稿件的要旨摘出,分期分批在“来稿摘登”栏登载,以谢作者。

    1988年04期 88-89+83页 [查看摘要][在线阅读][下载 183K]
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  • 齐长城是如何借助泰山地区地利的

    华松;

    <正> 《孙子兵法·地形》篇云:“夫地形者,兵之助也。”齐长城是齐国的军事防御工程,它是如何借助泰山地区地形地势之利的呢?一九八七年夏,我们对该地区齐长城进行了为期二十多天的实地考察。结合有关的文献资料,在此,特将对这一问题的点滴体会谈出来,以就教于学术界同仁。

    1988年04期 90-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 163K]
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  • “叔龟”铜觯

    张光明;

    <正> 1987年5月,桓台县田庄镇旬召村农民在村东北侧的高坡地上取土时发现了一座墓葬。淄博市博物馆闻讯后前往调查清理,知墓为长方形竖穴土坑式,大小不详;墓内出土有铜鼎1,铜觯1,铜铃4,铜戈1,铜觚1计八件器

    1988年04期 93+97页 [查看摘要][在线阅读][下载 968K]
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  • 前埠遗址

    傅龙光;

    <正> 前埠遗址位于桓台县治索镇正南果里乡前张家埠村(又称前埠村)东边,遗址东傍涝淄河,去索镇五公里,遗址北面是二级台地,东、西、南三面坡度较平缓,中间高凸,高出周围田野约有五米。遗址南北长500米,东西宽300米,面积约有150000平方米。《新城县志》(民国二十二年重修)记载:葵邱,《左传·庄公八年》:“齐侯使连称、管至父戍葵邱。”注云:齐地。《齐乘》

    1988年04期 93+97页 [查看摘要][在线阅读][下载 968K]
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  • 《管子学刊》1987—1988年总目录

    <正>~~

    1988年04期 94-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 124K]
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