老庄道家责任伦理思想新释A New Interpretation to Lao-Zhuang Taoist Thought on Responsibility Ethics
涂可国;
摘要(Abstract)：
尽管老庄道家尊奉“道法自然”的法式，主张绝圣弃智和清静无为，追求无为而无不为，却并非一味提倡消极避世，并非不讲人的责任担当。老庄道家的责任伦理思想主要体现在四个层面:一是无责于人:责任的内涵。《庄子》虽无“责任”概念，却通过“责”“任”和“事”等来明言范畴，阐述了无责于人、不避其任、应为之事、圣人之过的责任伦理观念;二是道法自然:责任的指向。在天人关系的宇宙论框架之中，立足于三种“自然”的意涵，老庄阐述了常因自然、以辅万物、听天由命等人对待自然的责任观念;三是审分明职:责任的职业主体承担。《道德经》不太关注君臣问题，也不太关注君臣责任，而《庄子》从天道与人道、自然秩序与社会秩序相互感应的角度，强调不同角色、不同身份和不同等级的责任分工，尤为关注君、臣两种职业的责任;四是为而不争:责任的理想人格承担。老庄道家构建了许多理想人格，诸如真人、大丈夫、大人、神人、圣人等，并分别就其应承担的责任做了独特阐释。
关键词(KeyWords)： 老庄;道家;责任伦理;理想人格
基金项目(Foundation): 国家社科基金项目“中西伦理学比较视域中的儒家责任伦理思想研究”(14BZX046)
作者(Authors): 涂可国;
DOI: 10.19321/j.cnki.gzxk.issn1002-3828.2022.03.01
参考文献(References)：
- (1)刘笑敢:《道家式责任感与人际和谐》，《文史哲》2008年第6期，第5页。
- (2)叶浩生:《中国古代道家责任心理思想及其现代意义》，《南京师大学报(社会科学版)》2010年第3期，第105 页。
- (1)梅珍生:《论道家政治生活中执行者的责任担当》，《广西大学学报(哲学社会科学版)》2015年第2期，第39页。
- (2)熊铁基主编:《中国庄学史》，北京:人民出版社，2013年版，第26-27页。
- (3)刘笑敢:《道家式责任感与人际和谐》，《文史哲》2008年第6期，第10页。
- (4)楼宇烈:《老子道德经注校释》，北京:中华书局，2011年版，第188页。
- (1)以下引用《庄子》的内容，若无特别说明，仅列其篇名。
- (2)郭庆藩:《庄子集释》，北京:中华书局，2013年版，第602页。
- (3)郭庆藩:《庄子集释》，第793页。
- (4)杨伯峻:《论语译注》，北京:中华书局，2010年版，第186页。
- (5)郭庆藩:《庄子集释》，第279页。
- (6)郭庆藩:《庄子集释》，第866页。
- (1)郭庆藩:《庄子集释》，第142-144页。
- (2)郭庆藩:《庄子集释》，第301、307页。
- (1)楼宇烈:《老子道德经注校释》，第40、57、64、137、166页。
- (2)郭庆藩:《庄子集释》，第268、449、489页。
- (3)郭庆藩:《庄子集释》，第199页。
- (1)郭庆藩:《庄子集释》，第201-203页。
- (2)楼宇烈:《老子道德经注校释》，第106、110、117页。
- (3)楼宇烈:《老子道德经注校释》，第6、166页。
- (4)楼宇烈:《老子道德经注校释》，第35-37页。
- (5)牟宗三:《中国哲学十九讲》，上海:上海古籍出版社，2005年版，第74页。
- (1)楼宇烈:《老子道德经注校释》，第52-53页。
- (2)郭庆藩:《庄子集释》，第512、524页。
- (3)刘笑敢:《道家式责任感与人际和谐》，《文史哲》2008年第6期，第14页。
- (4)楼宇烈:《老子道德经注校释》，第81、90-91页。
- (5)楼宇烈:《老子道德经注校释》，第85-86页。
- (1)郭庆藩:《庄子集释》，第231、237页。
- (2)郭庆藩:《庄子集释》，第268页。
- (3)郭庆藩:《庄子集释》，第56页。
- (4)楼宇烈:《老子道德经注校释》，第137、35-36页。
- (1)彭昊:《庄子对儒家天命观的融通》，《衡阳师范学院学报》2007年第2期，第16页。
- (2)蒙培元指出同自然分为不同层次一样，庄子之命也有两个层次:一是“性命”之命，一是“命定”之命。参见蒙培元:《心灵超越与境界》，北京:人民出版社，1998年版，第223页。
- (3)董仲舒:《春秋繁露》，北京:中华书局，2012年版，第62页。
- (4)郭庆藩:《庄子集释》，第288、298页。
- (5)郭庆藩:《庄子集释》，第334、338页。
- (6)郭庆藩:《庄子集释》，第474页。
- (7)郭庆藩:《庄子集释》，第195页。
- (1)郭庆藩:《庄子集释》，第529页。
- (2)郭庆藩:《庄子集释》，第144页。
- (3)郭庆藩:《庄子集释》，第183页。
- (4)郭庆藩:《庄子集释》，第524页。
- (5)郭庆藩:《庄子集释》，第560、584页。
- (1)郭庆藩:《庄子集释》，第220-221页。
- (2)楼宇烈:《老子道德经注校释》，第69、69、176、43页。
- (3)郭庆藩:《庄子集释》，第421-422页。
- (4)郭庆藩:《庄子集释》，第423页。
- (1)郭庆藩:《庄子集释》，第902页。
- (2)郭庆藩:《庄子集释》，第902页。
- (3)郭庆藩:《庄子集释》，第411-412、417页。
- (1)楼宇烈:《老子道德经注校释》，第81、91、106、80、93页。
- (2)郭庆藩:《庄子集释》，第476页。
- (3)楼宇烈:《老子道德经注校释》，第6-7页。
- (1)楼宇烈:《老子道德经注校释》，第165-166页。
- (2)郭庆藩:《庄子集释》，第478、483页。
- (3)郭庆藩:《庄子集释》，第916-917、919页。
- (4)杨伯峻:《论语译注》，第221页。
- (5)杨伯峻:《论语译注》，第178页。
- (1)牟宗三:《政道与治道》，桂林:广西师范大学出版社，2006年版，第29-30页。
- (2)楼宇烈:《老子道德经注校释》，第19页。
- (3)郭庆藩:《庄子集释》，第772页。
- (4)杨伯峻:《孟子译注》，北京:中华书局，2010年版，第147页。
- (5)郭庆藩:《庄子集释》，第775页。
- (6)楼宇烈:《老子道德经注校释》，第55-56页。
- (1)楼宇烈:《老子道德经注校释》，第169页。
- (2)楼宇烈:《老子道德经注校释》，第181-182页。
- (3)楼宇烈:《老子道德经注校释》，第192页。
- (4)楼宇烈:《老子道德经注校释》，第178页。
- (5)楼宇烈:《老子道德经注校释》，第179-180页。
- (1)楼宇烈:《老子道德经注校释》，第186页。
- (2)楼宇烈:《老子道德经注校释》，第164页。
- (3)郭庆藩:《庄子集释》，第207页。
- (4)王夫之诠释说:“合生与死、天与人而一其知，则生未尝生，死而未尝死，是乃真人之真知。”参见王夫之:《庄子解》，船山全书编辑委员会编:《船山全书》(第十三册)，长沙:岳麓书社，2011年版，第157页。
- (5)郭庆藩:《庄子集释》，第205-207页。
- (1)郭庆藩:《庄子集释》，第210页。
- (2)郭庆藩:《庄子集释》，第761-763、924页。
- (3)李泽厚指出，庄周设想的与道同体的真人之所谓“自由”“自足”和“超越”世俗尘垢，实质上不过是一种心理的追求和精神的幻象而已。参见李泽厚:《中国古代思想史论》，天津:天津社会科学院出版社，2003年版，第177页。