稷下学研究

  • 康有为排荀及其原因

    魏义霞;

    康有为早年推崇荀子,将荀子与孟子一起并称为孔门战国时期的"二伯"。后来,康有为转向"美孟而剧荀",荀子的地位一落千丈,变成了从内部破坏孔子大道的罪魁祸首。康有为也由早年尊荀转向了排荀。康有为排荀具有复杂的深层原因和心理动机,归根结底受制于他的孔学观。具体地说,康有为对荀子的态度取决于对荀子与孔子关系的认定,并且是伴随着对荀子与孟子的比较完成的。因此,探究康有为排荀的原因,不仅可以窥见康有为思想的变化,而且可以从中体悟荀子在近代的命运。

    2015年02期 No.112 43-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 93K]
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  • 稷下学宫的当代高等教育价值探析

    马勇;杨亭亭;

    稷下学宫是我国古代高等教育史上杰出的办学典范,其以讲学、著述、培养人才为一体的办学模式、兼容并包的办学理念使其成为先秦学术发展的一个高峰。稷下学宫是作为一所实体的文化与教育机构出现的,具有现代意义上的高等教育机构的雏形和当代高等教育的典型特征和办学要素,其对当代高等教育的发生学意义和奠基意义明显。具有显著的高等教育思想价值、管理价值和教学价值。

    2015年02期 No.112 48-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 81K]
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  • 从《弟子职》看稷下学宫的“三以律”

    陈强;

    稷下学宫作为"战国时期唯一的一所官办大学堂"对后世教育影响深远。《弟子职》作为稷下学宫的学术成果集成""《管子》中的一篇重要文献,历来为各代教育者所重视。《弟子职》中蕴含着十分丰富的教育和管理经验。我们认真加以总结和梳理,可以归总为三个字"""三以律":即以"德"为先、以"师"为重和以"生"为本。

    2015年02期 No.112 52-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 72K]
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古代学术思潮

  • 《吕氏春秋》文化观的形成与内涵

    曾文芳;

    《吕氏春秋》本着"和合"文化理念会通、创新了先秦诸子各家思想,自建独特的杂家文化体系。其文化体系的内涵既深且广,涉及个体身心修养、社会和谐稳定、国家长治久安等多个层面,建构了"天人合一"的最高政治理想。《吕》书"和合文化观"的形成反映了中华文化形成、发展的基本规律,其"和合文化体系"则反映了中华文化系统的多元性特征。

    2015年02期 No.112 55-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 107K]
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  • 传统儒家、法家用人哲学的比较研究

    巩见刚;

    儒家和法家用人哲学是中国传统管理哲学的重要组成部分。本研究对这两种哲学进行了总结和进一步的对比研究。研究显示,儒法两家在用人总体思路、用人标准以及如何用人等方面存在着重要的差别。而这种差别的根本来源在于两家哲学所持有人性假设以及管理终极目的的不一致。同时本研究也认为,儒法两家用人哲学的差别实际上体现了后现代主义和现代主义的差别。

    2015年02期 No.112 60-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 91K]
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古今论坛

  • 颜文姜祠与文姜关系考

    朱阿丽;石学军;郝翠荣;宋超;

    颜文姜祠据传是纪念孝妇颜文姜而建。通过文献考证:颜文姜祠本是历史真实人物——齐鲁著名女政治家文姜的行宫或祠堂。后来由于《左传》《史记》曲解、丑化《春秋》人物文姜,博山颜文姜祠文化圈刻意回避了历史人物文姜,而将另一名孝妇的形象附着于颜文姜祠。从文姜到颜文姜的历史演义,有着极其深刻的政治和社会伦理意义,是文化价值自觉取向的一个历史范例。颜文姜祠孝文化信仰的形成,是大众心理诉求,也是国家权力干预的结果。

    2015年02期 No.112 65-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 118K]
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  • 淄博齐文化名人旅游开发初探

    冯读玉;孙天胜;

    名人旅游是以追寻名人踪迹或感受名人文化为目的开展的旅游活动,旅游者通过品赏和休闲娱乐等方式,深刻体会名人的思想精髓,获得启示和教育。但名人旅游发展中也出现了诸多亟待解决的问题,以淄博市为例,旅游发展30多年来,淄博市的齐文化旅游开发有了长足的进步,但在与齐文化有关的名人旅游开发上面,尚存在名人思想挖掘不深,不能形成"增长中心";内容静态展示居多,参与性及趣味性不高;名人资源空间跨度大,基础设施不完善等许多问题。应该深入挖掘名人思想、增强名人旅游活动中趣味性和参与性、整合全市历史名人资源、完善与名人旅游相关的基础设施建设,方能使淄博的齐文化名人旅游登上一个新的台阶。

    2015年02期 No.112 71-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 102K]
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  • 需卦上六爻不当位问题及解《易》体例略论

    李友广;

    关于需卦上六爻当位与否的问题,自《需卦·象》所言"虽不当位,未大失也"以来,就一直争议不断。若从卦爻象上来看,阴爻居上六之位,乃是阴爻居阴位,所以是当位;但若从阴阳对应、爻位变化方面来看,阴上阳下,与《周易》乾为首卦、阳性为尊之精神不合,更何况,阴居上而三阳来,阴爻性柔顺,不宜为主来招待三阳,故为不当位。基于对《需》卦上六爻的诠释,在解《易》体例方面,除了要重视《彖》、《象》及《文言》与《易》经之间的思想关联,更应该在解《易》的过程中重视《序卦》的卦序次递推演关系,从而在整体思维的指引下进行综合性诠释,以有效化解碎片化、孤立化的研究模式。

    2015年02期 No.112 77-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 71K]
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  • 先秦儒家道德修养学说对提升大学生道德素质的资源意义

    李明建;

    先秦儒家思想代表人物孔子、孟子、荀子等在道德修养问题上有诸多论述,在道德修养的意义、目标、内容、方法上都有许多有益的观点。当今大学生道德状况总体上是健康发展、积极向上的,但由于个人、家庭、学校及社会各种因素带来的问题也不容忽视。先秦儒家道德修养学说对提升大学生道德素质具有重要的资源意义,我们应该激发大学生道德修养的主观能动性,培养大学生道德知行统一的能力,教育大学生注重积善成德,加强大学生耻感教育。

    2015年02期 No.112 80-82+128页 [查看摘要][在线阅读][下载 86K]
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  • 《诗经》婚恋诗歌中的空间审美研究

    梁明;

    《诗经》婚恋诗歌中的空间环境描写是其美学思想研究的重要部分,它体现了诗歌中的人物情感、空间文化、空间伦理等因素,承载着人与人、人与社会、人与自然的交流与沟通,具有丰富的美学底蕴与审美价值。详细梳理《诗经》婚恋诗歌中的空间环境类型以及空间环境与婚恋活动、婚恋文化的关系,深入分析了我国农耕文明、民俗文化、宗法礼制、婚恋情感等对空间环境审美产生的影响,对于深入挖掘《诗经》中的美学思想具有重要作用。

    2015年02期 No.112 83-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 78K]
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  • 周代婚姻状况研究

    鞠金;

    周代婚姻与后世差异较大,礼节虽繁,却基于人情之常,流露出当时社会风气之自由与宽松。如"六礼",出妻再嫁等等,以下从六个方面对周代的婚姻状况进行一番描述,以期有助于读者对这一时期的婚姻有一比较全面的了解。

    2015年02期 No.112 87-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 67K]
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  • 李成绘画艺术探究

    孙航;

    从中国绘画史来看,五代宋初山水画家李成的作用最为巨大。他发展了唐代以来的画风,影响了宋代以后流派的演变。李成的作品历代都被认为是"神品",北宋时就被认为"前无古人",后世更被认为"千古一人""古今第一"。当时由于对他的特殊崇仰,几乎不提他的名字而称"李营丘",是人以画重。李成确立了他的画派,受到后学的景仰。李成的绘画影响了整个两宋时期的山水画风格,达到"一统"和"独尊"的程度。元朝绘画的半壁江山依然笼罩在李成风格之下,从中可以看出李成影响的巨大。

    2015年02期 No.112 90-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 71K]
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  • 论《投笔肤谈》对孙子兵学思想的继承与发展

    姚振文;

    《投笔肤谈》虽然是效仿《孙子》体例而作,但在具体内容上不仅有自己独立完整的体系,而且在诸多方面丰富与发展了孙子的兵学思想,如对孙子仁爱思想与先胜思想的提升与深化、对孙子攻守思想的整合思路、对孙子情报思想本质的深刻揭示、对孙子作战理论和兵学原则的具体化与实用化、对孙子借力思想内涵的有效拓展等等,甚至于部分观点超越孙子论兵之范畴而自成一家之言,它对中国兵学理论的杰出贡献是不容忽略的。

    2015年02期 No.112 93-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 120K]
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文化比较

  • 《考工记》工艺美学思想与包豪斯精神

    赵晓涵;

    《考工记》作为我国春秋时期记录古代传统技术的开端文献,集中体现了齐国的工艺美学思想,其记录内容丰富而繁杂,为现代工艺美学研究奠定了基础。自德国出现的未来引领西方现代设计的包豪斯精神,其设计理念和设计教育精神直至今日仍然是设计领域研究的主题。本文一方面研究《考工记》的工艺美学思想,挖掘中国传统手工技艺的设计思想和原则,另一方面与对世界现代设计影响深远的包豪斯精神相比较,研究现代设计的起源和未来发展趋势。

    2015年02期 No.112 99-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 94K]
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新出土文献研究

  • “地真”“女真”与“真人”

    赵平安;

    清华简《汤在啻门》中的"地祇"称"地真",容易使人联想到《楚帛书》的"女填"。"女填"应读为"女真",是"女娲"的另一种称法。"地真"和"女真"得名与"真人"有关。真人本指修真得道的人,引申表示圣人、至人或帝王。"地真"和"女真"这种称法是"真"在使用过程中意义泛化的结果,具有明显的道家色彩,对于判别文献的性质有一定参考作用。

    2015年02期 No.112 104-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 78K]
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  • 《清华大学藏战国竹简(伍)》文字训释三则

    鹏宇;

    《清华大学藏战国竹简(伍)》字迹清楚,内容丰富,具有重要的文献研究价值。本文结合传世文献中相关词例,从《清华大学藏战国竹简(伍)》各篇简文中选取数例,展开讨论,加以训释。如读"左"为"佐",释"惎"为谋,读"寺"为"持",读"若"为"弱"。

    2015年02期 No.112 106-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 69K]
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  • 清华简《系年》第五章与楚顿关系新证

    许可;

    清华简《系年》第五章结尾几句话,反映先秦用字差异性,还具备很高历史价值。表示顿地的字中,"沦、"是早期金文写法,"邨"为战国楚简所用,"顿"见于秦系。春秋时期,顿国多睦邻附楚,后其君欲"事晋背楚绝陈",最终为楚所灭,客观上配合了楚国的"昭惠复兴"。

    2015年02期 No.112 108-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 207K]
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  • 试论清华简《良臣》中的“大同”

    罗小华;

    清华简《良臣》简7中所记载的越国臣下"大同",应该作"夫同",指的就是《吴越春秋》中为勾践出谋划策的忠臣"扶同"。《史记·越王勾践世家》与《韩非子·说疑》均误作"逢同"。

    2015年02期 No.112 113-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 89K]
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学术争鸣

学术综述

  • 近二十年来敦煌汉简研究综述

    裴永亮;

    从《敦煌汉简释文》《敦煌汉简(全二册)》出版到当下,以其为一手材料,对汉代敦煌地区的屯戍、政治、经济、军事、中西交通、文学和社会历史等方面的研究都取得了丰硕的成果,但在一定程度上亦存在问题。以下就近二十年来敦煌汉简的研究成果进行分析总结。

    2015年02期 No.112 121-126页 [查看摘要][在线阅读][下载 115K]
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新书序跋选登

  • 《潍水集》序

    李学勤;

    <正>潍坊孙敬明先生的《潍水集》即将付梓问世,这部内容非常充实丰富的学术论文集,特别标明是"为纪念陈簠斋诞辰二百周年而集辑"。我认为这既反映出他景慕先辈学人的心情,也体现了他继承发扬传统学风的志趣。2013年11月中旬,由山东省文物局,中共潍坊市委宣传部、潍坊市文化广电新闻出版局承办的"纪念陈介祺诞辰二百周年学术研讨会"在陈氏

    2015年02期 No.112 127-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 46K]
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  • 《管子·宙合》新证

    连劭名;

    《管子·宙合》是一篇极为重要的古代文献,文中多用战国习语,颇不易解。如"成轴",当指道枢,见于《庄子·齐物论》,又称为"要",马王堆帛书《易传》有《要》篇。又如"一薄",当读为"一夫",古无轻唇音,故薄读为夫,"一夫"见于《孟子》,指独夫民贼。《管子》旧有尹知章注,理解上亦多歧异,例如《管子·宙合》云:"故君出令,正其国而无齐其欲,一其爱而无独与是。"尹注:"正臣,其爱宜一。"黎翔凤《校注》引戴望说,改"正"为"王",不确。"正臣"之论,见于《管子·形势解》。

    2015年02期 No.112 5-14+18+2页 [查看摘要][在线阅读][下载 799K]
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  • 管子法治思想及其现代意义

    张子礼;左合余;

    管子是著名的政治家,最早提出了用法治理国家的思想。他不仅推动齐国走上霸主的地位,更重要的是开创法治国家的先河。管子正确认识法治在治国中的重要作用,坚持抓好立法,严格执法,注重法治的公正,做到法治和德治的结合。管子在用法治理国家的过程中,注重把握法的规范性,从民本的角度作为法治的出发点。管子的法治思想犹如封建礼制夜空的一颗明星,为当前全面坚持依法治国提供了宝贵思想渊源。

    2015年02期 No.112 15-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 84K]
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  • 《管子·问》篇文本研究之梳理与辨析

    程梅花;

    关于《管子·问》篇的文本,在对前人研究成果进行梳理与辨析的基础上,基本可以认定以下几点:《问》篇末段是错简;首段的写作晚于中段,中段是春秋时期"齐国老档",首段则是战国时期学者研读此文档基础上补写的;在刘向校订《管子》之前,《问》篇已成篇,此即该篇原文文本,其中包含现在通行本中首段和中段的62问。

    2015年02期 No.112 19-23+112页 [查看摘要][在线阅读][下载 116K]
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  • 《管子》“君臣篇”的领导思想探索

    柴永昌;

    《管子》"君臣篇"包含着深刻的领导思想。它对君道"独立无稽""坐万物之原""兼而一之"的探讨深刻揭示了领导活动的超脱性、全局性、综合性等特点;同时,它从"主画之""官人不官""稽之以度"等方面阐释"为君之道",准确地把握住了领导者在决策、用人、控制方面的特殊职能。"君臣篇"对领导活动特殊性与领导职能的深刻把握,与现代领导学观点不谋而合,对现代领导学研究具有重要理论价值,对指导现实领导活动具有启发意义。

    2015年02期 No.112 24-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 100K]
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  • 《管子》制度伦理思想探析

    李强华;

    《管子》制度伦理包括制度设计伦理和制度运行伦理。《管子》制度设计伦理以其天道观为哲学基础,以趋利避害为人性依据,以实现霸王天下为终极价值目标。《管子》制度运行伦理以君主为制定和管理制度的主体,以严格遵守制度为制度管理的基本规范,以建构行政监督伦理规范、形成完整的官吏任用体系及运用赏罚手段为制度实现保证,以坚守信用、公正、廉洁为制度运行基本伦理原则。《管子》的人性论及实现霸王天下的价值目标决定其制度伦理相比德性伦理而言具有优先性。

    2015年02期 No.112 28-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 101K]
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  • 从管子治齐解读总体国家安全观

    王建兴;

    《管子》作为记录管仲思想的重要著作,收录了管子关于治国理政的许多观点。我们在解读习近平总书记提出的71字总体国家安全观时,可以对比管子治齐的措施,从中发现某些穿越历史的联系。

    2015年02期 No.112 33-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 68K]
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  • 《管子·幼官》英译本比较研究——兼谈美国汉学家李克的翻译艺术

    任强;

    以《管子·幼官》两种英译的对比分析为入手点,从词语溢出量、理解和表达三方面比较了李克和翟江月译本,通过比较数据分析了译文暴露出的问题,指出两位译者的翻译观不同,进而讨论了李克的翻译观和李克的翻译方法,认为李克的《管子》译本有较强的借鉴意义。

    2015年02期 No.112 36-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 137K]
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