• 《管子》荣辱观的基本内涵和体系特征

    房晓军;胡业福;

    《管子》社会伦理道德思想中蕴含有以"四维"为核心的丰富的荣辱思想,其基本内涵包括热爱祖国、爱民护民、重诚尚信、团结同德、节俭去奢、遵纪守法等方面。《法禁》篇也对《管子》荣辱观基本内涵有所折射。《管子》荣辱观带有鲜明的齐文化"经世致用"的理论色彩。

    2007年04期 No.82 5-8+126页 [查看摘要][在线阅读][下载 312K]
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  • 《管子》“时”观初探

    胡火金;

    "时"观念是理解中国古代思想的重要线索。在一定层面上讲,"时"观念的延展及其实践承载着传统农业社会的绵延。"时"在《管子》中是一个基础性的核心概念,贯通全文,它传承"时"的原发观念和本质特性,融入气、阴阳、五行思想,与道、德、法相通融,"时"作为论理基准,在"治国安邦"、"经世致用"中具有统领性意义。

    2007年04期 No.82 9-12+46页 [查看摘要][在线阅读][下载 343K]
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  • 《管子》立法思想刍议

    杨立杰;孙海平;

    在《管子》系统丰富的"以法治国"思想理论体系中,立法思想占有重要的地位。它较为全面地阐述了诸如君主独享立法权,立法应遵从天道、顺应民心,因时因俗而变,宽严适度,公开透明等一系列关于立法的基本原则问题。尽管有其历史局限性,但《管子》立法思想所呈现出的超越时代的理性光芒,至今依然熠熠生辉,极具借鉴意义。

    2007年04期 No.82 13-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 232K]
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  • 《管子》中“礼法并用”的再探讨

    侯磊;

    《管子》所代表的"齐法家",较之以商鞅、韩非为代表的"晋法家",其最大的特色就是其中儒法结合的倾向。学界将这个特点称之为"礼法并用"。在本文中,从人性论基础、治理方式和"道统"观三个角度入手,认为《管子》中言"礼",很大程度上是从综合手段的意思上来说的,以教为本的意思不强。在这一点上,与先秦儒家的"礼"是有着根本性差别的,因此两者之间并不能简单的对等起来。较为准确的认识,应该是"礼治"与"法治"并存于以法为本的政治体系当中。

    2007年04期 No.82 17-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 317K]
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  • 试论管仲相齐改革发展措施的当代指导意义

    傅肖岩;栾克林;

    管仲相齐辅佐桓公四十年,使齐国由一个偏远封国成为春秋五霸之首,期间管仲实施的一系列战略、策略和措施成为齐国强盛的主要原因;这些战略、策略和措施对当代中国现代化建设的治国方法有着深远的指导意义。

    2007年04期 No.82 22-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 131K]
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齐史研究

  • 齐国《韶》乐探究

    李红云;

    自从孔子在齐闻《韶》之后,他那深切的感受与精辟的评价,使齐国《韶》乐不仅成为上古乐舞的典范。齐《韶》以何魅力感动了孔子?究其原因,主要应是其内容所致。关于齐《韶》的内容到底是什么,众说纷纭。以笔者考证,它应是在舜《韶》基础上,遵循着"礼与变俱,乐与时化"的规律,更新变化成的一个具有崭新内容的乐舞。这个内容就是更加贴近了齐国的实际,明显地突出了对齐国强盛和历代齐君功德的歌颂。

    2007年04期 No.82 24-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 222K]
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  • 关于齐《韶》乐的起源和发展的探索

    刘海莉;

    《韶》乐是一部反映原始社会末期最高水平的乐舞作品,也是见于记载的最古老的乐舞作品之一。它对后世的雅乐影响深远。本文想追根溯源,对《韶》乐的产生以及流传、发展进行一些探索。

    2007年04期 No.82 28-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 169K]
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  • 蹴鞠的现代体育社会价值功能

    刘瑛;颜斌;

    运用史料学的方法,阐明和揭示蹴鞠运动发展和演变规律,研究认为在古代社会蹴鞠作为一种身体运动,更多的是起到作为一种表达封建贵族或阶级的价值的标志作用,并成为社会差别和文化资本的载体;现代社会应从观赏性竞技和大众健康事业两方面深入挖掘蹴鞠运动的社会价值功能。

    2007年04期 No.82 31-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 121K]
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文化比较研究

  • 齐文化与鲁文化之异同论

    邵先锋;

    先秦齐、鲁两国作为周王室分封在东方的重要诸侯国,虽然同处东方,但所处地域的地理环境还是存在差异,而且各自所奉行的治国策略也不相同。文化作为人类在特定的自然环境与社会环境中为了生存与发展而有意识地进行的物质创造与精神创建,决定了齐、鲁文化之间必会存在着相同点和不同点,本文借助现有文献对齐、鲁文化的渊源、政治、经济、习俗、文化特征等方面进行了初步的异同比较阐述。

    2007年04期 No.82 33-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 295K]
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  • 王阳明心学与齐文化心术智慧比较刍议

    杨硌堂;

    王阳明心学是对人类第一次轴心时代春秋战国时期最高文明成果即齐文化心术智慧的原创性会通。文章从宇宙万物生命创生论、宇宙终极纯正能量论、宇宙生命精气神三元一体之周易智慧及宇宙九宫七阳大周天自然精神诸方面,对王阳明心学与齐文化心术智慧的契合关系做了初步而较为系统的考析。因此,对于王阳明心学的历史定位,超越了学术界仅滞于从儒佛老庄角度透视所带来的片面性,而更加贴近历史的本面。

    2007年04期 No.82 38-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 299K]
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  • 论先秦与古希腊神话的精神向度

    李建伟;

    神话是一种原始文化积淀,是各个民族在发轫时期的精神遗存,中国和希腊神话作为两个伟大民族文化的发源和民族意识的深沉积淀,表现出不同的神话精神特征。

    2007年04期 No.82 43-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 248K]
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  • 论儒释道三宗的和谐理念

    代金平;戴明玺;

    和谐,是中华民族的共同理念。中国历史上儒释道三教的并立、相融和共存,丰富了和谐精神的内涵。和谐精神施于人和自然,就是天人合一,表现为宇宙秩序的和谐;用于社会,就是仁民爱物、内圣外王,表现为社会秩序的和谐;用于个体的修身养性,就是事理通达,心气和平,表现为自我身心的和谐;用于国族之间,就是协和万邦,讲信修睦,表现为国族关系的和谐。

    2007年04期 No.82 47-49+109页 [查看摘要][在线阅读][下载 270K]
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古代学术思潮

  • 东方朔矛盾人生的文化解析

    郑杰文;

    东方朔生于汉文帝后元三年(公元前161年)至后元五年(公元前159年)间,死于汉武帝太初二年(公元前103年)。他一生郁郁不得志,行事颇具矛盾色彩:狂放不羁却又汲汲求用于朝,聪明智睿却又不能取得同僚的理解,能言善辩却又不能使汉武帝尽用其策。这首先是由于他所受的文化教育和所接受的思想影响而导致的人生多重矛盾性格所造成的,也是先秦不同族源文化系统的文化精神对知识士子的不同文化影响的反映,又是战国"人本精神"促动下形成的士人人格精神的延续与朝廷现实思想政策间矛盾的折射。

    2007年04期 No.82 50-54+2页 [查看摘要][在线阅读][下载 729K]
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  • 谶纬思潮与三皇五帝史统的构拟

    葛志毅;

    三皇五帝史统的最终确立,与汉代谶纬思潮的盛行密切相关。综考三皇五帝史统的形成原因,既有天文历法上的启发借鉴因素,又有宗教祭祀层面的社会信仰需求,更重要的是作为政治上的法统传承象征,能给国家神话提供秩序支撑辩解。三皇五帝历史体系的主要属性,是古史系统与祭祀祀典的合一。其中既包括圣人崇拜的文化心理意识,又从历史传统上印证了中国古代文化的人文信仰特征。

    2007年04期 No.82 55-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 505K]
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  • 中国传统和谐思想解读

    于法友;

    中国传统和谐思想极为丰富,涉及到了民本执政理念、经济定国战略、公平分配定律、社会救助体系、民主决策模式、中庸领导方法、和平邦交策略等。这些思想是指导中国古代社会建设的理论精华。认真发掘研究和继承这些宝贵文化遗产,对于加强社会主义和谐社会建设,仍具有积极意义。

    2007年04期 No.82 63-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 267K]
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  • 孔子志在建立和谐社会说

    王善禄;

    孔子思想深刻、丰富又充满对未来理想社会的向往。在《论语》里,孔子为我们描绘了他的理想社会,并提出了实现他的理想社会必须遵循的基本原则和具体主张。孔子思想的内核就是通过强调人人做到行"仁"、守"信"、遵"礼"、重"孝",来实现他快乐和谐的社会梦想。孔子的言语之中虽然没有"和谐社会"之名,但孔子所阐述的尽是"和谐社会"之实。

    2007年04期 No.82 67-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 252K]
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  • 试论孔子的乐教思想

    仓淼;徐宗涛;

    孔子是我国古代伟大的教育家,思想家,也是我国古代儒家思想的重要代表人物。他作为教育家和思想家,形成并建立了一套自己的理论思想体系,对我国古代的儒家思想的形成起着重要的作用,尤其对于培养人的品格而提出的音乐教育思想,成为我国古代重要的理论性依据。本文通过对孔子的乐教与礼教、乐教与诗教等方面的论述,阐述了其音乐思想对人的品格形成的重要性,对我国现阶段的音乐教育也具有启迪作用。

    2007年04期 No.82 71-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 170K]
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  • 探寻巫乐舞对道教音乐的影响

    李淑明;井华;

    中国道教音乐在千百年的历史演变中,由于其宗教自身发展的需要,吸纳了多种音乐素材,最终形成了形式完备、内涵丰富、中华文化底蕴深厚的传统音乐。本文经过大量音乐史料的深入分析研究,在古代历史史料的考证后认为,虽然至今现存的道教音乐内容丰富,构成成分纷繁复杂,但通过梳理甄别发现古代巫乐舞即是道教音乐的起源,也极大的影响着道教音乐的发展。

    2007年04期 No.82 74-76+82页 [查看摘要][在线阅读][下载 238K]
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古今论坛

  • 简析《老子》管理思想的战略性思维及其时代意义

    孙宝连;

    《老子》既蕴含着丰富的管理思想,又渗透着战略性思维,其战略思想与《孙子兵法》的战略思想有着辩证统一性,对现代企业战略管理具有重要的指导意义。

    2007年04期 No.82 77-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 170K]
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  • 先秦文化思想对大学制度文化建设的借鉴意义

    于启忠;

    中国文化有着辉煌的历史,其中先秦文化思想的精华是十分宝贵的精神遗产。如整体系统思想、依存互变思想、平衡和谐思想、预测思想、重视人与实践的思想等,对于大学在制度文化建设中开阔思路、正确定位和指导工作实践,实现大学制度文化建设的目标将有所裨益。

    2007年04期 No.82 80-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 169K]
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  • 先秦诸子学说对中国现代能源资源战略的启示

    王一男;

    当代中国在经济发展的压力之下,用牺牲自然资源来获取经济增长,这无疑是最简捷的途径,但资源的有限性则约束了利用资源的质量、数量以及时空范围。中国先秦时代,诸子百家的许多论断就闪现了对资源合理利用的认识,用这些理念反观当今科学发展观视角下的能源资源战略,仍具有鲜明的借鉴意义和历史价值。

    2007年04期 No.82 83-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 255K]
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  • 扬雄《方言》词汇的历史嬗变及其现代意义

    张丽霞;

    《方言》是我国也是世界上第一部方言著作,记载了西汉时代不同方域的词汇,一直以来,《方言》对汉语方言学、词汇学的研究有着重要的、不可替代的作用,直到今天,它仍然是我们研究汉语词汇发展的宝贵资料。探讨《方言》词汇从古到今的历史嬗变轨迹,把握它们从西汉到现代嬗变的时间性和地域性差异,有助于我们廓清其对汉语方言词汇历史变化研究的现代意义。

    2007年04期 No.82 87-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 227K]
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  • 儒家文化精神对山东新时期小说的影响

    刘迎秋;唐长华;

    山东是儒家文化的发源地,儒家文化精神对山东新时期小说创作同样具有不容忽视的影响。儒家文化的积极入世精神以及与此相关的社会历史责任感和使命感,在山东新时期小说家那里有清醒的意识和体现,山东新时期小说刨作中对理想人格的塑造也具有鲜明的儒家精神特性,儒家文化的社会历史责任感和使命感还表现为山东新时期作家对社会现实问题的关注和对儒家人文精神的自觉传承。

    2007年04期 No.82 91-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 316K]
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  • 沈从文对传统文化的精神体认与审美趋向

    杨金芳;

    作家的创作往往受到其民族传统文化和其生活环境的影响;沈从文作为中国现代文学史上一位独立个体人格小说大师,在他的作品中构筑了一个神秘奇幻的"湘西世界";在沈从文的"湘西世界"里,我们可以深刻地感受到沈从文对传统文化中的湘楚文化、道家文化的精神体认和审美趋向。

    2007年04期 No.82 95-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 259K]
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  • 人与自然关系:作为中西文学发展的重要线索

    王晓华;

    人与自然关系是文学表现的重要母题。透过文学的发展,可以窥视出人类社会在社会实践推动下所走过的历史道路。本文意在通过中西文学发展中人与自然关系的描写,揭示人与自然关系的变化过程,并在历史的视野中审视生态批判的当代意义。

    2007年04期 No.82 99-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 248K]
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  • 论五四新文化运动对中国传统文化中男权思想的批判

    张隆海;

    五四新文化运动对中国传统文化中的男权思想进行了猛烈的批判,给二十世纪初的中国带来了至为宝贵的女权意识。但因为这种批判建立在现代知识者建构现代民族国家的动机之上,隶属于"人的解放"的启蒙话语之下,所以五四新文化运动对传统文化中男权思想的批判还存在着一定程度的局限性。

    2007年04期 No.82 103-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 174K]
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先秦典籍研究

  • 先秦档案文献典籍的文化溯源

    梁健俊;

    本文从先秦档案文献典籍与中国传统文化在形成、发展、演变的相互关系和作用上,论述了先秦档案文献典籍在中国传统文化的不断进化中所具有的历史地位和影响,以及在漫长的社会发展进程中作为一种自然的文化现象对社会思想、道德、价值观念的形成和维系具有的重要作用。先秦档案文献典籍与中国传统文化水乳交融一脉相承。

    2007年04期 No.82 106-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 270K]
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  • 子夏与《乐》的传授

    郑晓华;步如飞;

    《乐》是孔子用以教学的主要内容之一,子夏深得其传,不仅善于演奏音乐,而且将古乐所代表的儒家思想传给后世。虽然古乐最终没能流传下来,但是子夏传播乐的贡献却是不能抹煞的。

    2007年04期 No.82 110-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 232K]
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  • 《曾子》传本考

    刘红霞;

    本文根据《曾子》一书的著录和引用情况,考订出《曾子》一书大约在六朝以前亡佚八篇,其余十篇保存在《大戴礼记》篇名中带有"曾子"二字的十篇。自宋至清,出现很多《曾子》书的辑本,本文对这些辑本做了系统的梳理。

    2007年04期 No.82 114-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 209K]
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经学论苑

  • 崔灵恩的经学成就及其经学史意义

    焦桂美;

    崔灵恩治经以郑注为宗,重视文字训诂并善用纬书及阴阳五行说解经,带有较为明显的北学倾向。崔氏又由北入南,促进了北学之南渐,对南北经学的渐趋融合贡献良多。

    2007年04期 No.82 118-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 354K]
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非物质文化遗产研究

书评·书讯

  • 历史学家的当代情怀——简评宣兆琦教授《齐文化与山东文化大省建设研究》

    聂廷生;聂永昌;

    <正>大约十年前的一个夏夜,我与在电视台作新闻记者的朋友闲聊。当时他刚参加了一次全国性齐文化研讨会的采访,便问起他对齐文化的认识,他说:"我们一帮采访会议的新闻记者谈论起齐文化,最后大家的共同看法是:齐文化是一种死了的文化。闻听此言,我们不禁莞尔一笑。这里面,固然有包括朋友在内的许多大众对齐文化的知之甚少、存有误解,但也更多地反映了当时齐文化研究中存在着闭守书斋、远离现实、于世裨益不大的倾向。前不久,中国海洋大学出版社出版了宣兆琦

    2007年04期 No.82 127-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 102K]
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  • 《齐文化与山东文化大省建设研究》出版发行

    张越;

    <正>宣兆琦教授承担的山东省社会科学规划研究重大课题《齐文化与山东文化大省建设研究》,历时三年完成,其最后研究成果以专著的形式,于2007年5月由中国海洋大学出版社出版发行。《齐文化与山东文化大省建设研究》含上中下三编。上编为理论研究,由"齐文化与山东文化精神的塑造"、"齐文化与山东哲学社会科学的繁荣"、"齐文化与山东文艺创作的拓展"、"齐文化与山东文化产业的发展"等四章构成;中编为对策研究,由"关于齐文化开发的若干思考"、"开

    2007年04期 No.82 129页 [查看摘要][在线阅读][下载 423K]
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  • 父癸觚

    张越;王滨;

    <正>父癸觚,商中期。高14.1厘米,口径11.3厘米,底径8.2厘米。山东桓台史家遗址出土,现藏于桓台博物馆。该器物口似喇叭形,但弧度不大,通体较粗短,不显腹。颈部饰三道弦纹,腹部有饕餮纹,圈足高约为其体长的三分之一左右,下部饰饕餮纹,饕餮纹尾部上卷。整个器物的纹饰均偏重于下部,与器形相当吻合,构思巧妙,制作精美。特别是圈足内铭"父癸"二字,是这一时期很少见的铭文之一,对研究

    2007年04期 No.82 130页 [查看摘要][在线阅读][下载 241K]
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