• 论《管子》四篇的学派归属

    张连伟

    《管子》中的《心术》上下、《白心》和《内业》被学界称为《管子》四篇,关于《管子》四篇的作者问题曾引起学界的长期争论。本文在分析《管子》四篇与宋钘、尹文及慎到思想异同的基础上,认为《管子》四篇并非宋钘、尹文遗著,也不是慎到等人的作品,而是出自稷下黄老学派之手。

    2003年01期 5-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 743k]
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  • 《管子》的社会保障思想述论

    王凤娟

    在齐鲁文化的思想体系中,《管子》的社会保障思想最为丰富,其中的富民济贫、救灾赈济、鳏寡孤独废疾者皆有所养、安老怀少等思想不仅在当时而且对以后的中国历史都产生了重要影响,直到今天也仍值得我们借鉴。

    2003年01期 17-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 294k]
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  • 《管子》中面积概念的初步探讨

    侯峻梅,李伯春

    本文通过对《管子》中相关文献的分析,并结合《九章算术》中面积概念及“出入相补”方法的分析论证,从而推断出《管子》有“面积”概念的雏形。

    2003年01期 22-24+43页 [查看摘要][在线阅读][下载 235k]
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  • 从《论语》看孔子对管仲的评价再探

    闫春新

    《论语》中孔子关于管仲的评价或褒或贬,褒贬抵捂,令人费解。本文认为,孔子守道达变,他实际上是从道义和功利两个角度分别对管仲予以评价:一为以价值判断;一为用事实说话。

    2003年01期 25-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 180k]
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  • 稷下先生社会地位刍议

    李健胜

    以钱穆先生的《稷下通考》为依据,我们对稷下先生的社会地位进行了排异式的分析。我们认为齐国稷下先生是有“师”或“大夫”之职的君主之臣,而非单纯的君主之“师友”。稷下先生的社会地位具有模糊性、不连续和不稳定的特点。

    2003年01期 28-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 241k]
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  • 浅谈荀子思想中的人本意识

    唐明燕

    本文从广义的人本意识的特点出发,围绕天人关系、道德修养和政治理想三个方面,对荀子思想中蕴涵的人本意识进行了挖掘,并分析了其思想的合理内核。

    2003年01期 32-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 240k]
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  • 齐文化的特征、旨归与本质——兼论齐、鲁、秦文化之异同

    颜炳罡,孟德凯

    齐文化是先秦时代的东方大国——齐国所创造的文化系统。这一文化系统以广收博采、融合创新为特征,以富国强兵、诏令天下为旨归,以实用主义为本质,与鲁文化与秦文化相较有着自己的鲜明特征。鲁文化是道德的理想主义的文化,秦文化是建构的功利主义的文化,而齐文化是实用主义的文化。然而,齐文化由实用主义流衍为功利主义,复由功利主义流变为享乐主义,致使其在政治上没能完成统一中国的大业,文化上未能由区位文化上升为中原文化的主体。

    2003年01期 36-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 553k]
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  • 战国时期齐国卿大夫家族形态初探

    蔡礼彬

    战国与春秋时期相比,齐国卿大夫家族形态发生巨大变化。在经济上,卿大夫在封邑内享有征收赋税、放高利贷、开设手工业作坊等权利;在政治上,已经丧失世袭特权;在军事上,私家武装被剥夺,不能拥有独立的军事权。卿大夫家族已由春秋时经济、政治、军事三位一体的实体转变为战国时较为单纯的生活组织,因此卿大夫家族表面上的强大并不能掩盖事实上衰微。

    2003年01期 44-46+69页 [查看摘要][在线阅读][下载 259k]
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  • 先秦秦汉阴阳五行思想之探析

    王继训

    中国古代一向就有很深的阴阳五行的思想传统。可以说从殷、周以来便长期在思想文化史中占据着统治的地位。但在近些年讨论我国传统文化的专著和论文中,阴阳五行思想的研究却被忽略了。有鉴于此,本文仅就一孔之见,谈谈先秦秦汉时期的阴阳五行思想,并辨析于后。

    2003年01期 47-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 308k]
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  • 《周易大传》的生活本体意识

    张义宾

    《周易大传》代表了中国传统文化的精髓思想,它以人类生活的世界为研究对象,以现象(有)与本体(无)的关系为基本问题,以变易的思想为核心,以虚静的体悟思维为思维学基础,构建起了中国古典文化思想的骨架,对传统文化的方方面面都产生了很大影响,这种影响甚至到今天也一直延绵不绝。我们只有超越西方二元语境,以本土化、民族化的文化目光审视它,才能做出正确的阐释。

    2003年01期 52-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 489k]
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  • 生存与境遇——论《周易》“时”的智慧

    李秋丽,王贻社

    《周易》是中华民族古代智慧的结晶,而这种智慧主要表现为对境遇的时机化体认,可称之为“时”的哲学。此“时”不能简单理解为一个线形的时间流,而应是一个表征宇宙万物存在的方式的境遇。人作为宇宙大化流行中的一种存在,必然也是一种境遇的存在。天地之“时”品格为生生不息,人生顺天应时就应自强不息。《周易》对这一充满玄机的宇宙之“时”的究极,正是为了观照人生,以提高人的生存品质。而这也正是《周易》作为一种文化现象历经几千年而不衰的原因所在。

    2003年01期 59-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 266k]
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  • 帛书《周易》“火水相射”小议

    葛志毅

    马王堆帛书《周易》在文字内容上有若干与今本相异之处,有些且很重要。如“火水相射”一句,无论就句序或文字上与今本的差异,皆所关至巨,非可等闲视之,必须认真考辨。但由此帛书之例亦提醒人们,在使用古代出土文献时,一定不能盲从,以为必胜于今本,更不宜据之作不适当的引论发挥。应审慎地考校勘核,以择善求是为依归。

    2003年01期 63-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 171k]
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  • 试论楚简《五行》篇的“德之行”

    詹群慧

    “德之行”是思孟“五行”学说的基础。通过对“德”义发展史的考查,本文认为“德之行”是子思对早期儒家“行行”观的一个突破,而孟荀思想的差异体现了儒者在“行”和“德之行”这两种“德”观念上的不同选择。“德之行”的提出,为儒家开出了新命题新方向,它提升了儒家的伦理规范,是儒家伦理宗教化的开端。

    2003年01期 66-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 243k]
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  • 浅析孔子的经权观

    张路园

    经权观是儒学思想的重要组成部分,早在先秦,孔子就将仁道原则作为经的具体内涵,并讲求在具体情境中因时权变,透显出了儒家的卓异智慧。同时,他自身的价值理念与处世之道亦是对经权关系的很好注脚。探讨孔子的经权观。对于我们理解儒学的经权思想以及把握儒家的真精神。有着积极的意义。

    2003年01期 70-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 174k]
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  • 视死如归的豪侠义士田横

    巴兆成,李民辉

    <正> 古之狄县、今之高青,有一位曾和陈胜、吴广、刘邦、项羽共同推翻秦王朝暴虐统治,并在疆场上互相争夺“秦之失鹿(鹿,比喻政权)”,叱咤风云,威振一时的盖世英雄——战国时期齐国王族后裔田横。

    2003年01期 73-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 173k]
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  • 谶书和纬书的产生

    贾立霞

    专言符命占验的谶书在西汉成帝时已经出现;比附经文的纬书是谶书的一个支流,是谶书发展过程中附会经义的产物,明确有文献记载的纬书出现在东汉初年。谶纬是一个笼统的概念,谶书也可以称谶纬,纬书也可以称之为谶纬。大概由于时代久远,以及谶书与纬书内容极其惊人的相似,后来人不能明了谶纬的本来面貌,便合称其为谶纬。

    2003年01期 76-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 334k]
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  • 齐侯盘

    白川静,高广政

    <正> 时代:“约在春秋战国时期”(《通考》) 出土:“以光绪十八年(壬辰),出土于河北易县”《山东》 收藏:“盛伯羲器”(《奇觚》)“齐侯新出四器,鼎盘匜盂,皆为簠斋晚岁所得,故各目不之及,余亦于编定簠斋吉金录后,始获全形拓轴”(《周存》)。现在收藏于美国首都美术馆。 著录:

    2003年01期 81-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 136k]
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  • 郭店楚墓竹简《唐虞之道》篇研究述评

    仝卫敏

    <正> 湖北荆门郭店楚墓竹简(以下简称郭店竹简),自出土问世以来,引起了海内外学术界的广泛关注,围绕它的研究业已发表了许多论文、专著。在郭店竹简的十余篇思想著作中,《唐虞之道》(以下简称《唐》篇)是以专论尧舜禅让而著称的。尧舜禅让是事

    2003年01期 84-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 346k]
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  • 评《孙武研究新探》

    孙开泰

    <正> 目前学术界关于孙武研究,由于史料所限,有许多谜团并未解开,所以在研究中尚有诸多分岐。陆允昌先生新著《孙武研究新探》,白山出版社2002年7月出版,26万字,分诸说、家世、故里、著书、入吴、资料六篇。该书对这些问题

    2003年01期 90-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 117k]
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  • 开启中国古典战略堂奥的银钥——于汝波《大思维》评介

    张晓军

    <正> 于汝波先生的新作《大思维——解读中国古典战略》,站在战略的高度,对中国传统思维方式和中国古典战略进行了宏观大气、长于思辩的解析与论述,在追寻古代战略家理性运行轨迹的同时,也抒发了一名军旅学者对于国家安全、民族统一、国运昌泰的

    2003年01期 92-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 111k]
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  • 淮河流域——道家文化的摇篮——读孙以楷等著《道家文化寻根》

    唐少君

    <正> 在中国文化发展史上,道家文化与儒释一同构建了中国传统文化的三大支柱并一直受到学者的重视和研究。多年来,理论界对道家文化的讨论习惯把思维的触角伸向其所属的文化特质、文化积淀及其文化价值取向等等领域。而较少地去研究形成道家文化的特因以及探索这种文化的起源,因为后者不同于前者,对文化的寻根必须拥有大量且丰

    2003年01期 94-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 200k]
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  • 凿石攻金镌春秋——记青年瓷刻、篆刻艺术家常宗林

    宋本善

    <正> 常宗林,1972年生于淄博。现为中国秦文学会会员、山东名人文化刻瓷艺术院院长。自幼受家庭艺术氛围的薰陶,对金石有一种特殊的情感,曾摩刻历代名家法帖20O余幅,为以后的艺术创作奠定了良好的基础。十年来致力于瓷刻与篆刻的创作,其作品师古而不泥于古,使二者得到了较好的结合,从其作品之中,既能窥探出古人的法度,又能感受到作者本身的创作意境。

    2003年01期 97页 [查看摘要][在线阅读][下载 328k]
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