• 研究《管子·轻重》的若干方法论问题

    叶世昌;

    <正> 在1992年8月下旬举行的“海峡两岸齐文化学术讨论会”上,我作了关于《管子》轻重理论的简短发言。因时间关系,未能作深入的讨论。现草此文,进一步阐述我的观点,以期有利于讨论的深化。一、《管子·轻重》同《管子》其他各篇不属于同一经济思想体系《管子》各篇观点并不完全一致,这是多数学者的共识。我想进一步指出的是,《管子·轻重》同其他各篇,不只是一般的不一致,而是属于根本不同的两种经济思想体系。今本《管子》为刘向所编。刘向将《管子》各篇分成八个组,第七组是《管子解》,这

    1993年03期 3-6+74页 [查看摘要][在线阅读][下载 327K]
    [下载次数:135 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:3 ] |[阅读次数:11 ]
  • 评《〈管子〉中“王、霸”说的战国特征》

    周斌;

    <正> 1992年第3期《管子学刊》发表了胡家聪先生的《〈管子〉中“王、霸”说的战国特征——兼论〈管子〉并非管仲遗著》。笔者本着学术争鸣的精神,对此文提出批评意见,以就正于大方之家。学术问题不能由学术之外的任何因素解决胡家聪在《管子学刊》创刊号上发表了以批判姿态出现的、专门批判关锋、林聿时的文章,题为《〈经言〉作于战国考辨——驳〈管仲遗著考〉》(按:1 959年关锋、林聿时于《中国哲学史论文集》初集发表《管仲遗著考》,后收入他们的专集《春秋哲学史论集》;这

    1993年03期 7-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 456K]
    [下载次数:111 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:9 ]
  • 淄博市博物馆新馆简介

    齐明;

    <正> 淄博市博物馆始建于1958年,在我省属设置较早的地方性综合博物馆。该馆始建在博山颜文姜祠大庙内,1981年,市委市府决定将市博物馆迁至原市展览馆(座落在张店),建筑面积2250平方米。近年随着我市经济的飞速发展和文博事业发展的需要,淄博作为一个较大型工业名城,其地位和国际知名度日趋提高。作为一个城市精神文明建设窗口的博物馆原有馆址功能已不适应日益发展的博物馆事业需求,为了加强博物馆工

    1993年03期 13页 [查看摘要][在线阅读][下载 63K]
    [下载次数:40 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:12 ]
  • 三论《牧民》为管仲遗著——兼答周光华先生

    李曦;

    <正> 内容是基本的、决定性的这篇文章,主要是答周光华先生的。周先生的《也谈〈牧民〉篇的文体时代——与李曦先生商榷》(《管子学刊》1992年第4期),是专就《牧民》的文体同我进行辩论的。所以,需要作一个说明,即:判断文章属于那个时代,其内容特征是基本的、具有决定意义的,判断一篇文章(或一本书)是属于春秋时代的还是战国时代的更是如此;而文体的特征是次一等的,一般说来,它是辅助性的。春秋时代和战国时代有重大差别,自然作为社会存在反映的社会意识也有重大差别。如果从内容上举出确切证据证明《牧民》为春秋齐国管仲所作,那么文体的争讼不一,也无妨作出肯定判断。即对文体的争讼可以有两种回答:(一)既然从内容上证明它

    1993年03期 14-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 462K]
    [下载次数:49 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:3 ] |[阅读次数:9 ]
  • 《国蓄》作于西汉说质疑

    张汉东;

    <正> 《管子学刊》1990年第二期刊发了叶世昌先生《研究古书著作年代的一个方法论问题》,拜读后甚感疑惑,现陈述拙见,以求教正。叶文之前,同刊1989年第四期发胡家聪《〈国蓄〉篇的“平籴”思想发微》一文,以“黄金、刀币,民之通施也”等六条反映战国情况的内证,论述《国蓄》作于田齐时代。叶文不同意胡文观点,因之提出研究古书著作年代的一个方法论问题。叶文认为:后人依托前人著书,必要模仿前人口气而使该书反映出前人所处的时代特点,同时也必定留下作伪痕迹而使该书存有反映依托者所处时代特点的东西。因此,“研究古书的著作年代,不是要找出哪些是前人可能使用的字句,而是要力求找出前人不可能使用的字句。只有后者,才是确定古书

    1993年03期 21-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 269K]
    [下载次数:34 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:3 ] |[阅读次数:11 ]
  • 从管仲改革看中国古代军制的演变

    张荣明;

    <正> 自有国家便有军队,这是人所共知的常识。军队产生之后,它的形态可曾发生过变化,言者甚少。就中国而言,一般认为自从夏代创建军队,直至清代没有本质上的变化。事实上并非如此。本文试从春秋时期齐国的管仲改革入手,对当时军事制度的变化作些分析。一、常备军的创立管仲改革,其中重要的一条是“参其国”,把国都内的居民分为三部分,其中的一部分是“士”。为什么要让“士”居住在

    1993年03期 25-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 206K]
    [下载次数:261 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:24 ]
  • 《轻重》子书试说

    吕扬;

    <正> 今存《管子》书中的轻重诸篇,具有诸子百家中独立的子书的若干特征,试述如下。一、刘向编轻重诸篇为《管子》的外篇即觉察到轻重之术有别于管氏之学刘向从散乱无序的中外管子书中辑出轻重诸篇,并把该组文章名为“管子轻重”,且编为一组,是以学术思想为准标的慎重公允之举。刘向校书之前,轻重诸篇无专书行世,而是单篇别行之什。直接的证据是司马迁读到的管子书,所列篇名中有《轻重》篇,指的是单篇,非轻重诸篇的辑录,且和其他篇目混编。其他轻重之篇,或者被编入别的版本的管子书中,或者大量的以单篇形式流传。刘向收到的管子书,合计中外书共564篇,剔除重复者484

    1993年03期 28-31+20页 [查看摘要][在线阅读][下载 338K]
    [下载次数:41 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:10 ]
  • 谶纬与齐文化

    钟肇鹏;

    <正> 谶纬为齐学,齐地滨海,海中云气像楼台,故有海市蜃楼。相传东海上有蓬莱、方丈、瀛洲三神山,为仙人所居之处。故海上方土慕神仙,求不死之药。大海浩瀚,无涯涘,游于海上,致人遐想,发奇幻窈妙之思,而神怪迂诞之说由是起。故齐学恢宏而肆,其弊则流于荒诞不经。议代经学有齐鲁之分。鲁学有《鲁诗》、《鲁论语》。齐学有《齐诗》、《齐论语》。《汉书·儒林传》云:“谷梁子本鲁学,公羊氏乃齐学也。”《孝经》则有博士江翁著《孝经江氏说》一篇,博士江翁即传《谷梁春秋》的瑕丘江公之子孙,这是鲁学,而后仓的《孝

    1993年03期 32-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 545K]
    [下载次数:424 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:20 ] |[阅读次数:15 ]
  • 从《兵略训》看齐文化对《淮南子》成书的影响

    谷中信一;王海清;

    <正> 序《淮南子》系自前汉景帝至武帝时期在淮南地区,由当时的淮南王刘安及其门客编著而成的。据《史记》的《货殖列传》、《楚世家》等所述,楚俗分东、西、南三地,淮南地区属于其中的南楚(衡山、九江、豫章、长沙)。淮南国的都城寿春,系楚考烈王二十二年(前241年)时,为秦所迫从都城郢迁都而建的大都市,可以说文化上与楚也同属一个领域。这可以从淮南王刘安本身通晓《楚辞》以及《淮南子》中大量使用楚语,极其浓厚地反映出楚文化的存在中得到证实。顺而言之,彭城,即现在的江苏省徐州市以东称为“东楚”,此地离齐最近,其风俗亦与齐相同。由此我们发现,齐与楚虽然形成了不同的文化领域,但它们都相互接壤,共同处在远离中原的位置上。

    1993年03期 41-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 518K]
    [下载次数:139 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:11 ] |[阅读次数:16 ]
  • 临淄出土青铜量器

    朱玉德;

    <正> 一九九一年四月,退休老教师刘忠立,送到齐故城博物馆两件青铜量器。据了解此物出土于临淄区,梧台乡,东齐村北二百米处,村民徐士亮打菜棚时发现。巨地表一米左右,拌随出土的有花纹铺地砖、板、筒瓦、陶罐、钵的残片。地势较高,面积约三千平方米,地面上有较多的遗物,应为战国时期的古遗址。这两件青铜量器出土于一窖穴,两件套合。这两件青铜量器造形类似现代的水舀,直口、平沿、直腹、平底、口大于底径,腹部有较长的园柱形柄,柄与体有一方形铜片连接为一体,起

    1993年03期 49页 [查看摘要][在线阅读][下载 52K]
    [下载次数:94 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:3 ] |[阅读次数:9 ]
  • 略论齐之主流文化——齐文化的中观研究

    苗润田;

    <正> 一文化是一定社会或地域的文化。就人类文化的横向联系来看,几乎任何社会、任何地域的文化,都不是单一的,而是多元并存、多样性的统一。齐文化是先秦齐国的文化,或者也可以从更广泛的意义上理解为齐地文化。齐文化是多元的。在齐文化中,官方文化与民间文化、雅文化与俗文化、精英文化与大众文化、海洋文化与内陆文化、本土文化与外来文化等,并存交汇,相互作用;儒、墨、名、法、道、兵、阴阳五行和神仙方术之学“各引一端,崇其所善,以此驰说”,“其言虽殊,辟犹水火,相生相灭也。”(《汉书·艺文志》)

    1993年03期 50-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 409K]
    [下载次数:97 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:11 ]
  • “齐文化”概念浅议

    桂建明;

    <正> “齐文化”这个词,现在大家使用得很多,但如果问一句:“‘齐文化’到底是什么?”我想大家可能众说纷纭,莫衷一是。其实,这里面牵涉到“齐文化”这个概念内涵的界定问题。现在我把自己的思考写出来,供大家参考,以求抛砖引玉。我以为“齐文化”,可分“狭义”和“广义”之分。狭义的齐文化,是指西周、春秋、战国时期的齐国范围内物质财富和精神财富的总和。时间:西周春秋战国时期,从太公封齐始到秦灭齐止,共约800余年;空间:古齐国领地。广义的齐文化,是指齐地文化,是指齐

    1993年03期 56页 [查看摘要][在线阅读][下载 58K]
    [下载次数:131 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:4 ] |[阅读次数:11 ]
  • 晏子的治国方略探析

    黄宝先;

    <正> 晏子是姜齐后期的一位名相,也是齐国史上唯一可以同管仲齐名的政治家。本文试就晏子的治国方略作以探讨,以为今天的国家建设与治理之借鉴。一、选贤举贤的政治方略晏子十分重视为政问题,认为国家的治理最根本的就在于政治方略,而政治方略中又是以选贤举贤为根本。在晏子看来,国事、民事、天下事,非贤者无以治理,但贤能之士又需要举之、官之。他说“举贤以临国,官能以敕民,则其道也。举贤官能,则民与君矣。”(《晏子春秋·问

    1993年03期 57-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 392K]
    [下载次数:86 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:3 ] |[阅读次数:13 ]
  • 先秦儒家德育方法浅议

    黄钊;

    <正> 我国是一个富有道德教养优良传统的文明古国,早被外人誉为“礼义之邦”,留下了无比丰厚的德育思想遗产。在这批遗产中,尤以先秦儒家学派所创建的伦理思想体系最为完整。它不仅系统地探讨了道德的起源、道德的社会作用、道德的内容(含具体规范)以及道德的评估标准,而且也系统地论述了进行道德教育的方法、原则,对后世产生了极其深远的理论影响。今天,在我国改革开放日益走向深入的历史条件下,认真发掘先秦儒家德育思想遗产,合理地加以批判继承,对于建设有中国特色的社会主义精神文明,具有不可低估的现实价值。

    1993年03期 63-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 394K]
    [下载次数:280 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:7 ] |[阅读次数:17 ]
  • 读《管子·侈靡》篇记

    范治学;

    <正> 按是篇大旨务在裒多益寡,均剂盈虚,所谓“夺余满,补不足,以通政事,以赡民常”是也。《说文》“侈”与“奢”互训(人部378页);《尔雅·释言》:“侈、多也”。“靡”,有“靡散”之义。《易·中孚》:“我有好爵,吾与尔靡之。”注:“靡、散也,分散而共之。”《礼记·少仪》:“国家靡敝。”《正义》亦有“靡散”一训。《荀子·富国》篇:“有倚契伺诈权谋倾覆颠倒以靡散之。”侈靡者,有饶多之财必使散于众之谓。《管子·霸言》

    1993年03期 69-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 369K]
    [下载次数:65 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:10 ]
  • 《白话管子》即将面世

    刘皓宇;

    <正> 继《管子译注》与《管子通解》之后,赵守正教授又译述了《白话管子》一书,在岳麓书社出版,列为该社《古典名著今译读本》之一。春秋时代的管仲,是我国历史上卓越的哲学家,政治家、经济思想家、军事家。他辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”成为五霸之首。孔子在《论语》中称赞他说:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。”其后人追述管仲的言行、学说,辑成《管子》,乃是传述、研究管子的重

    1993年03期 75页 [查看摘要][在线阅读][下载 43K]
    [下载次数:23 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:9 ]
  • 齐国建国问题散论

    韩玉德;

    <正> 一周武王封太公望于齐的史证据赵光贤先生改定《世俘》及所拟武王伐商日程表:公元前1045年(文王受命十一年)4月16日(庚戍),周师自朝歌凯旋返周,4月17日(辛亥)至19日(癸丑),武王祭天宗上帝,追王太王、王季、文王诸周先王,4月21日(乙卯),庶国祀于周庙。所谓庶国应即诸归顺宗周的诸侯国,其中既有新建之诸侯,也有续封的殷外服方国,《尚书·牧誓》中的西南八国及《史记·周本纪》中参加“东观兵”的八百诸侯属于祀于周庙的庶国之列。因此,据赵先生改定《世俘》所记庶国祀于周庙这一史实,可以推知武王于克殷前后的确进行过大分封。

    1993年03期 76-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 533K]
    [下载次数:104 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:10 ]
  • 三说纪(己共)莱为一国——答郭克煜先生

    王恩田;

    <正> 1983年秋山东古国史第二次学术讨论会上,笔者提交了题为《纪、(日其)(以下用其代)、莱为一国说》的论文(拙稿《纪、其、莱、为一国说》,《齐鲁学刊》1984年第1期),会上曾引起热烈讨论(史振东:《山东东部古国史学术讨论会举要》、《东岳论丛》1983年6期)。1986年5月山东古国史第三次学术讨论会上,又提交了论文:《再说纪、其、莱为一国》(拙稿《再说纪、其、莱为一国》见《管子学刊》1991年1期)。针对几点批评意见以及与拙说相左的主张进行讨论。会议期间承蒙郭克

    1993年03期 84-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 467K]
    [下载次数:157 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:6 ] |[阅读次数:10 ]
  • 淄博地区先秦文物考古的发现与研究

    张光明;

    <正> 近年我们为配合文物保护和地方史的研究,重点对淄博境内先秦文物进行了系统调查和重要遗址的考古发掘,获得了一批重要的考古发掘资料,并对淄博地区先秦历史的某些专题进行了研究,亦获得一批科研成果。兹予介绍:一自1981年始,我们配合文物普查工作,基本上摸清了淄博地区先秦文物的分布状况,为淄博地区先秦历史文化和文物的专题研究打下了基础。考古调查资料表明:淄博境内的先秦文化遗址分布不仅灿若群星,而且

    1993年03期 91-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 421K]
    [下载次数:142 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:7 ] |[阅读次数:14 ]
  • 下载本期数据