• 试论管仲改革

    任重;

    <正> 管仲是我国春秋前期著名思想家、政治家、经济家和军事家,同时也是我国古代改革史上第一位大改革家。管仲相齐四十年,辅佐齐桓公完成了“九合诸侯、一匡天下”的霸业,不仅把齐国建成了一个经济发达、实力雄厚的强国,而且领导了中原地区各诸侯国取得了抗击外来侵略的胜利。管仲对齐国和中原地区的和平安定、经济发展作出了极大贡献,其辉煌

    1993年01期 3-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 497K]
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  • 《管子》的商品经济思想刍议

    张春玲;王永波;

    <正> 几千年来,以农业为主体的自然经济一直占据着中国社会经济的统治地位,但作为一种历史的必然,附着在自然经济基础上的商品经济顽强而艰难地发展着,它一方面起着促进生产力发展的作用,另一方面又对自然经济的生产关系——主要是封建生产关系起着一定的冲击破坏作用。因此,历代统治者都主张重农抑商,故周秦以来的思想家,大多以自然经济为

    1993年01期 10-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 261K]
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  • 《管子·侈靡》篇研究

    町田三郎;邓红;

    <正> 一《管子·侈靡》篇属短语类。今本《管子》分为经言、外言、内言、短语、区言、杂、解、轻重等八类。关于它们的分类大致分为:A.经言,B.外言、内言、短语、区言,C.解、杂,D.轻重等四种并按从 A 到 D 的顺序编成的。在经言部中可以看到很早的管仲说的话,所以被称为“经”。属于短语的《侈靡》篇是仅次于经言类的旧篇。《侈靡》篇在《管子》书中是数一数二的长篇,这和其内容的特殊性是有联系的。笔者将它断为五十三章,内容复杂而大致可分为下列三部分:

    1993年01期 14-16+28页 [查看摘要][在线阅读][下载 231K]
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  • 智者善谋——论《管子》的谋略思想

    孙中原;

    <正> “智者善谋”,即有智慧的人善于谋划,这是《管子》一书中的名言。(见《霸言》)《管子》中谋略思想十分丰富。在这部著作中,举凡经济、政治、文化、教育、军事、外交和个人修养、人际关系等各领域的智谋韬略,应有尽有。其精言妙道足以启迪今人,留传后世。本文拟就《管子》谋略思想溯源、论谋略的功用、谋略类型举例、谋略的认识基础、辩证机理和一般性质等略陈己见,就教于同仁。

    1993年01期 17-22+36页 [查看摘要][在线阅读][下载 404K]
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  • 《管子》之“仁”杂说

    张玉书;

    <正> 一“仁”字别解郭沫若先生在其《孔墨的批判》一文中指出:“‘仁’字是春秋时代的新名词,我们在春秋以前的真正古书里面找不出这个字,在金文和甲骨文里面也找不出这个字。”(《十批判书》)这就告诉人们,“仁”这个字相对晚出。赵纪彬先生同意清代大儒阮元“仁”字始自《诗经·国风》时代的观点,并解释说:“此因在由奴隶制向封建制转化的过渡时期,以

    1993年01期 23-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 381K]
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  • 试论稷下齐法家的哲学思想

    蔡德贵;

    <正> 一、关于稷下齐法家这里所说的“稷下齐法家”,是指《管子》一书中大部分篇章的作者,以别于在齐国还有从赵国来的慎到这样的法家。对于《管子》一书的作者归属,学术界是有争论的。郭沫若认为“它大率是战国及其后的一批零碎著作的总集,一部分是齐国

    1993年01期 29-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 235K]
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  • 荀子适应商品经济发展的思想

    谭风雷;

    <正> 荀子是战国末期的进步思想家,唯物主义哲学家,生在赵国,长期在齐国从事学术、政治活动。战国时期,社会生产力有很大发展,农业、手工业有很大进步,商业兴盛,商品经济开始活跃起来。齐都临淄、赵都邯郸都是著名的大商业中心,商品经济更显得蓬勃发展。这种社会环境、社会存在,对比较注重实际的唯物主义哲学家荀子,不能不产生广泛而深刻的影响。荀子的基本思想虽然没有越出儒家传统思想的轨道,但他的确提出了不少反映商品

    1993年01期 33-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 248K]
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  • 邹忌其人

    刘斌;

    <正> 两姓齐国,从太公开基,建立姜齐,到秦并六国,田齐灭亡,前后延祚不下八百年。其间得失迭见,盛衰相继,而中兴者三主。管仲相桓公,九合诸侯,一匡天下,是为一兴齐国。晏婴相景公,节俭力行,名显诸侯,是为二兴齐国。及田氏嬗齐,佐助威王先“战胜于朝廷”,后称“强于天下”的三兴齐国的人物,就不能不首推邹忌了。

    1993年01期 37-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 248K]
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  • 邹忌不足称道

    李芳元;

    <正> 现行高一语史教材中选有《邹忌讽齐王纳谏》一文。邹忌是个什么样的人呢?教材在“自读提示”中说:“邹忌,齐国人。齐威王二十一年(公元前358),以鼓琴见齐威王,借弹琴之道言治国之道,威王大为赞赏,即用他为相。”学生学过该文后,对邹忌的突出印象有两点:(1)邹是个美男子,身高八尺,“形貌昳丽”。(2)邹见解高明,讽齐王纳谏,“战胜于朝廷”。

    1993年01期 41+52页 [查看摘要][在线阅读][下载 113K]
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  • 孙武之“道”论析

    刘玉明;穆成柏;

    <正> 自古以来,军事理论千万条,若概言之,无非讲了个战略与战术。战略战术的根本又是什么呢?兵圣孙武认为是“道”。在我国古代,“道”的含义深奥而广泛,对于孙武所论之“道”,今人也有各种不同的认识。那么,孙武之“道”究竟作何解为宜?我们从中可受到哪些启迪?这是很值得认真探讨的问题。

    1993年01期 42-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 329K]
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  • 山东早期的纺织业与北方海上丝绸之路

    朱亚非;

    <正> 古代中国通往中亚、西亚、欧洲的丝绸之路和通往日本、东南亚的海上丝绸之路已是举世闻名,勿庸赘言。至于丝绸之路的源头起于何地?开始于何时?仍是一个悬而未决的问题,本文试就早期山东纺织业的发展状况与北方海上丝绸之路的关系阐述一点看法。

    1993年01期 47-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 409K]
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  • 试说春秋时期的齐鲁联姻

    王京龙;

    <正> 诸侯联姻是中国古代先秦时期一个值得注意的社会现象,而春秋时期(公元前722年至公元前481年)齐、鲁两国的联姻现象,在纷纭复杂的诸侯联姻中,又具有很大的代表性,这大致上有三个原因:第一,齐、鲁两国为周天子同时分封的毗邻异性之国,具备联姻的客观方便条件;第二,鲁为宗周之诸侯,春秋时期,周天子的一统天下并没有完全实现名存实亡,这从政治上同时维系了鲁国的地位;第三,齐在爵位上虽然次于鲁,但自春秋初期齐桓公小白

    1993年01期 53-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 401K]
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  • 先秦儒、道、墨的人生哲学

    沈顺福;

    <正> 中国古典哲学实际上是人学。中国古典哲学有三大部分。一是天人论,即探讨天与人的关系。研究天及天人关系的目的是为了人。如老子认为天道(天地运行的规律)无为,其目的是为了论证与天道相应的人道也应顺其自然而为。二是人道论,即探讨人与人的关系。研究人与人的关系目的也是为了人——为了人类的生存与发展。如孔子的仁学理论就是儒家处理人与人关系的根本原则,其目

    1993年01期 59-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 314K]
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  • 《黄老之学新论》读后的几点思考

    许抗生;

    <正> 读完《黄老之学新论》(见《管子学刊》1992年第2期)之后,在我的脑海中经常思考起这样几个问题:一、什么是黄老之学;二、历史上哪些思想和著作属于黄老学;三、有没有“黄学”。这几个问题在往日的研究中也曾思考过,有的也并未想好。这里我只是把自己的一些想法写出来,亦并不想多引历史材料,只是想与修建军先生和学术界的同仁们共同漫谈讨论而已。

    1993年01期 64-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 276K]
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  • 齐国历史年表(续四)

    蔡瀛海;

    <正> 前319年壬寅周慎靓王二年田齐宣王元年宣王素知田忌奔楚,系受成侯驺忌之诬陷,宣王嗣位后即为田忌昭雪恢复爵位。(《史记·田完世家》系于齐宣王二年)孟轲至齐见宣王,宣王问霸功,孟轲以仁政回答之。宣王以孟轲为客卿。“宣王喜文学游说之士,自如驺衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人,

    1993年01期 68-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 263K]
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  • 彩陶鼎

    刘桂芹;

    <正> 该鼎系1980年因潍博公路拓宽,在东营市广饶县付家遗址东部出士,由广饶县花园乡西十里村侯保坤等人捐献,同时捐献的有彩陶罅、彩陶壶、红陶鼎等十几件,均属大汶口文化的陶器。该鼎为细沙红陶,侈口,大翻沿、圆唇、唇饰黑彩,折腹,平底,肩部饰不对称錾耳一对,折腹线以上及口内上部饰红陶衣,上服用白、赭色绘两组浪涡纹,鋬耳下部饰白色网

    1993年01期 73页 [查看摘要][在线阅读][下载 32K]
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  • 东方兵圣的最新评传——读《孙子评传》

    方子玉;

    <正> 对于孙子及其兵法的研究,已越来越受到世人关注,成为军事、政治、经济、外交、体育等各个领域共同的热点课题。然而,全面、系统地评述孙子及其兵法的专著却不多见。最近读到由南京大学出版社出版的杨善群先生的新著《孙子评传》不觉耳目为之一新。《孙子评传》评述的是孙武、孙膑和司马穰苴的生平事

    1993年01期 74-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 125K]
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  • 博采精研文自工——《先秦齐学考》述评

    威千;兆琦;

    <正> 《先秦齐学考》是一部厚重的书。六百多个页码合订一册,不可谓不厚。析中有考,考中有析;独见俯拾,新意迭出,不可谓不重。是书共9章33节。第一章绪论,主要探讨了四个问题,即先秦齐学在学术上的地位、一般人对先秦齐学的认定、本书的研究动机与过程、本书对题目的界定。第二章从齐国地理、政治历史、民生经济、社会风俗等方面对先秦齐学赖以发生、发展的背景作了较为全面的立

    1993年01期 76-77+67页 [查看摘要][在线阅读][下载 202K]
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  • 思维方式研究的新成果——评《中日思维方式演变比较研究》

    姜国柱;

    <正> 近几千年来,学术界对思维方式和中国传统哲学思维方式的研究颇为重视,相继推出了多部有关这方面研究成果的著怍,宋德宣、陈弢同志合著的《中日思维方式演变比较研究》一书,则是一部研究中日思维方式异同的力作,它的问世,填补了比较研究思想方式的空白。

    1993年01期 78-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 109K]
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  • 一部研究道家思想发展史的拓荒著作——读《道家思想史纲》

    别祖云;

    <正> 源远流长的道家(涵道教)思想,以其玄思宇宙的哲学思辩、顺应自然的养生理论、清虚自守的处世原则以及“无为而无不为”的君人南面之术等独居一格的特质,对中国传统文化的形成和发展产生过无比重要的影响。与儒家文化一起,构成中华民族传统文化的主动脉。武汉大学黄钊先生主编的《道家思想史纲》(以下简称《史纲》,湖南师范大学

    1993年01期 80-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 132K]
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  • 先齐地望考略——兼论周初齐国的二次分封

    于嘉芳;

    <正> 这篇文章中所讨论的“先齐”,其时间概念是指齐太公望吕尚封于地处今山东中部临淄周围地区、建立齐国以前一段时期,大体相当于商代晚期至周成王三年这一历史阶段。这一历史阶段以前再早的先齐地望和文化内涵不在这篇文章讨论之列。“周初”,则是指武王灭纣至成王时期周公东征胜利(约成王三年前后)一段时期。这篇文章着重讨论先齐地望大体方位所

    1993年01期 82-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 498K]
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  • 营丘补考

    崔三益;

    <正> 姜尚佐武王伐纣灭殷,封齐侯,建都营丘。但营丘在哪里?史家尚无定论。一说在齐国故城,即现在临淄区的齐都镇;一说在昌乐县东南,距城五十里的营陵村。《管子学刊》1992年第一期赵守诚同志《齐都古营丘续探》(以下简称《续探》)对张达民同志《营丘考》(以下简称《考》)和王恩田同志《齐都营丘续考》(以下简称《续考》)两文,关于营丘的地望问题,提出了不同的意见。笔者是临淄人。对考证工作是门外汉,但自幼尝听祖父、父亲讲关于史家对营丘的争议,因而对营丘地望的考证,颇感兴趣,也想借题发挥,并就教于专家、学者和赵守诚同志。

    1993年01期 89-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 461K]
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  • 钟家遗址

    刘桂芹;

    <正> 钟家遗址位于山东省广饶县城西1.5公里的花园乡钟家村北150米处,西距花园乡驻地约2公里,北距花园乡田王村约1.5公里。遗址地势较高,呈台状,四周均为耕地,东西长约200米,南北长约300米,总面积60000平方米,遗址中间有一条南北贯穿的生产路。1980年全省文物普查时发现该遗址,1986年1987年又进行过复查。钟家窑厂就座落在遗址中部,出于窑厂用土,有的地方文化层已破坏1米左右,发现有灰坑和被破坏的墓葬,据了解先后发现墓葬几十余座,均已破坏。通过从断面查看,遗址上部有0.3米耕土层和拢乱

    1993年01期 95页 [查看摘要][在线阅读][下载 56K]
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  • 齐莒邑非今莒县

    朱靖宇;

    <正> 战国后期,齐国经历了一场严重“国难”。燕昭王姬平,为报伐国和杀父之仇,做了近三十年的准备,派乐毅统率重兵攻入齐境,联合三晋和秦国部分兵力,在济水西北岸展开一场恶战,齐兵大败,湣王田地“遁而走莒,仅以身免。”随后,乐毅攻占齐都临淄,分兵略定全齐。齐国七十余城,只莒和即墨二邑未下。固守即墨的临淄市掾田单,智破燕军,迎齐

    1993年01期 96页 [查看摘要][在线阅读][下载 51K]
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