• 《管子》书中的哲学范畴

    张岱年;

    <正> 《管子》是战国时代流传下来的一部珍贵的典籍,其中不但有丰富的政治、经济、法律、军事思想,而且有深邃的哲学思想。在其有关的哲学的篇章中,包含许多关于哲学范畴的陈述和阐释,是我们今天研究先秦时代哲学范畴的一个重要依据。其中对于一些哲学范畴的诠释,与儒家、道家所说有同有异,值得深入的考察剖析。以下举出《管子》书中12个范畴略加说明。

    1991年03期 3-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 294K]
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  • 《管子·水地》篇思想探源

    王博;

    <正> 在先秦诸子对世界本原问题的探讨中,《管子·水地》篇的主张颇具特色。它以地和水为世界万物的本原,既不同于老子、庄子所主张的道或庄子后学所主张的天,也不同于《易传》中以太极为世界本原的观点。这种独特性,使得《水地》篇在是国哲学史上占有一非常重要的地位。那么,《水地》篇这种以地和水为万物本原的思想是如何发生的呢?或者说,它的思想渊源是什么呢?

    1991年03期 8-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 188K]
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  • 管子税制思想管窥

    段奇明;

    <正> 管子存财政思想方面,涉及的面比较广泛,学术界有关论述颇丰,拓展较详,无待赘言。此文仅就人们尚未顾及的管子税制思想,撷取精萃之论,略述如下。一、主张强化中央税系,创行“专卖收入”政策《管子》中记述了齐桓公与管仲的一段经济政策对话。齐桓公向为相的管仲求治国富民

    1991年03期 11-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 180K]
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  • 管、晏的思想及其为人

    全根先;

    <正> 在历史上,管仲和晏婴都以其对齐国政治与社会的杰出贡献和深远影响而著称于世,这是人所共知的。但是,他们两人,就其所建立的事业与个人的性格来说,却具有很多不同之点。如在事业上,管仲以积极的、进取的、建设性的业绩为多,而晏子,却较多地是消极的、补救性的劝谏。就个人性格说,管仲不拘小节,无所顾忌,而晏子却处处克己自律,终

    1991年03期 14-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 136K]
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  • 《老子》、《管子》的“一”及其发展

    尹振环;

    <正> 在先秦“一”除了是个数词而外,它还是一种哲学的、政治的、经济的多义概念。它不仅对于各学派是不确定的,就是同一位思想家,它也是多义的。拙文拟从分析《老子》《管子》的“一”、“得一”、“执一”入手,看“一”的主要内涵是什么;然后再看不同学派对“一”的运用、发挥,从而说明一个模糊哲学概念后来演变为一统的政治、经济概念。

    1991年03期 16-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 367K]
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  • 论荀子思想中的黄老倾向

    丁原明;

    <正> 荀子向来被认为是与孔子和孟子相并称的一位先秦儒家大师,笔者亦持如是观。然若细加体味《荀子》书,即发现他并非属于孔、孟一类的纯儒家人物,而是象唐韩愈所说,乃“大醇而小疵”(《续荀子》)。究竟何谓“大醇而小疵”?历来众说纷纭,莫衷一是。特别是对“小疵”的理解,意见分歧就更大,如有的认为是指荀子“以礼为伪,以性为恶”(《二程集·程氏外书》卷十,《大全集拾遗》);也有的认为是指荀子“喜为异说而不让,敢为

    1991年03期 23-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 484K]
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  • 晏婴的和同观

    阎长贵;

    <正> 晏婴(?—元前500年)是我国春秋时代的卓越政治家、思想家,一生力佐齐国三公(灵公、庄公、景公),以节俭力行、能言善辩著称于世。他的道德人品为历代人所称颂。司马迁说:“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。”(《史记·管晏列传》)何等敬佩之至!然而,人们对晏婴进步的政治主张和深刻丰富的思想观点的研究似乎很不够。《管子学

    1991年03期 30-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 266K]
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  • 齐桓公霸业考实

    胡家聪;

    <正> 《大匡》、《小匡》两篇均系叙述齐桓、管仲霸业的史料,但这些史料的重点是记齐国国内,因而找不见齐桓公四十多年霸业的来龙去脉。而《史记·齐太公世家》所记,又过于简单。为此,著者探研《春秋左氏传》等古籍,对齐桓“尊王攘夷”霸业之始末.作简要的考实,供研读《大匡》、《小匡》及桓、管轶事者参考。

    1991年03期 34-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 367K]
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  • 齐桓公主盟及其历史作用试探

    张东刚;

    <正> 春秋是中国历史上大动乱时期。周天子虽为“天下宗主”,但已名存实亡。“平王之时,周室衰微,诸侯强并弱,齐、楚、秦、晋始大,政由方伯。”(《史记·周本纪》)诸侯国相互兼并,连年征战,陆续出现大国,打破了王室独尊,“礼乐征伐自天子出”的局面。诸侯国间在频繁的战争中举行会盟成了春秋时代社会政治生活中相当令人注目的特有现象。

    1991年03期 40-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 259K]
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  • 齐国罪人孟尝君

    谢元鲤;

    <正> 孟尝君田文以养士著称,常至食客数千人,被誉为战国四公子之首,似乎他是“士”的当然代表,当之无愧的社会精英。对此,我国宋代大政治家王安石不以为然,他在《读孟尝君列传》中评论说:“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?”孟尝君究竟何许人也,本文试析孟尝君其人。

    1991年03期 44-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 167K]
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  • 试论文姜女

    王京龙;

    <正> 文姜,是先秦史书记载中关于齐鲁亲姻关系方而颇为引人瞩目的人物。《中国人名大辞典》上说:“文姜,春秋鲁桓公夫人,齐僖公女。桓公与文姜如齐,文姜兄襄公与文姜通。公怒,文姜以告襄公,桓公被杀。”春秋时期,诸侯通婚历数不尽,兄妹乱伦、

    1991年03期 47-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 327K]
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  • 释“树木纹” 兼谈齐瓦当纹饰的符号特征

    安立华;

    <正> 树木纹,是齐国瓦当的主纹。是区别于其他各国瓦当的纹饰之一,如果我们给齐瓦当下个定义的话,就可以说:所谓齐瓦当,就是指以树木纹为主要装饰纹样的瓦当。因此,树木纹就成了齐文化中一个重要的构成因素。阐释它的发生与流行,内含及意义,对于研究探讨齐文化,特别是齐国的精神文化无疑也是极为关键的。长期以来,人们对于齐瓦当中为什么以

    1991年03期 52-56+59页 [查看摘要][在线阅读][下载 381K]
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  • 我国最古老的纪念币——“齐返邦刀”

    邱德修;

    <正> ——美国建国200周年发行了“鹰扬纪念金币”,澳洲开垦200周年发行了“澳洲袋鼠纪念金币”,苏联建国500周年也发行了白金、基金、白银、钯所组合而成的纪念币。这些纪念币曾为世人所瞩目,但您知道我国远在2200多年前,已有田单复国的历史纪念币吗?

    1991年03期 57-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 159K]
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  • 舒州、徐州与田婴封薛——齐史杂识之一

    何浩;

    <正> 战国时期,齐国境内有两个徐州,其中有一处又称薛。旧齐国境内又曾有两处以薛为名之地。两者都易于混淆,甚至张冠李戴。读《管子学刊》1990年笫2期载《薛邑新考》一文,更觉得对徐州与与薛有辨析、澄清的必要。

    1991年03期 60-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 400K]
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  • 秦越人里籍与齐派医学考

    何爱华;

    <正> 关于秦越人里籍与齐派医学问题,仍有待深入考证探讨。故撰本文以就正于方家,不妥之处,敬请批评指正。一《史记·扁鹊传》:“扁鹊者,勃海郡,郑人也,姓秦氏名越人。”司马迁写这句话的依据是秦越人在“宫门下”让“中庶子”转报时所说:“言:臣齐·勃海秦越人也,家在于

    1991年03期 66-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 316K]
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  • 《周礼》抑商思想刍议

    彭林;

    <正> 《周礼》一书的经济思想,内涵极为丰富,商业问题是其重要组成部分之一。研究此书对商业活动的态度与对策,对于研究全书的思想。构成,具有重要意义。多数学者认为,《周礼》处处保护和扶助商业活动,不存在抑商的思想。我们的看法恰恰相反,认为书中的抑商思想很系统,它对经济活动的管理,带有很强的军事化色彩。指挥市场活动的不是经济规律,

    1991年03期 71-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 313K]
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  • “黄鹤楼中吹玉笛”——读李存山著《中国气论探源与发微》

    王生平;

    <正> 《中国气论探源与发微》(以下简称《气论》)最近由中国社会科学出版社出版。这是一本涵盖面宽、信息量大的学术专著。拆开来看,它是中国气论史、中国仁学史、西方原子论史;合起来看,它是对中国气论的探源与发微。因此,这本书是立体多棱镜,从不同的角度看会得到不同的“景观”。读李约瑟、钱钟书的著作获得的那种立体的感受,又重现在读

    1991年03期 76-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 105K]
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  • 孙武故里探原

    刘蔚华;

    孙武故里到底在哪里?学术界至今还是争论不已。近期收到很多这方面的稿件,限于版面,我们从中择选出5篇刊出,以飨读者。欢迎赐稿,参与争鸣。

    1991年03期 78-79+92页 [查看摘要][在线阅读][下载 180K]
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  • 孙武故里乐安在今广饶说

    周维衍;

    <正> 孙武是我国春秋年间的大军事家。他的祖籍乐安在今何处?历史文献没有明确记载。60年代初,郭化若同志首创惠民说。郭老当初指“惠民地区”,这不能说错。但今研究孙武的学者迳直以为春秋乐安即今惠民县,1989年5月,有关部门在惠民县举行了“孙子兵法国

    1991年03期 80-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 269K]
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  • 孙武故里考

    陈可畏;

    <正> 孙武及其撰写的《孙子兵法》,一直是后代的军事家、谋略家必读、推崇的兵书之一,其应用的范围除了军事之外,还遍及政治、工业、经贸等领域。但是,关于孙武的故里,由于历史文献简略和遗漏,至今还存在着争论。现谈谈自已的看法,作为引玉之砖。

    1991年03期 84-88+83页 [查看摘要][在线阅读][下载 397K]
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  • 孙武祖书“食采于乐安”辨析

    苏明政;

    <正> 郭化若先生《孙子今译》(上海人民出版社1977年6月版)前言写道:“据《新唐书》和《古今姓氏书辨证》记载:田完的后代、孙武的祖先田书因‘伐莒有功,景公赐姓孙氏,食采于乐安’(今山东惠民)。”

    1991年03期 89-90+77页 [查看摘要][在线阅读][下载 181K]
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  • 孙武家世考

    安国;

    <正> 《新唐书》卷七十三下表第十三下《宰相世系表》记孙武家世云:“齐田完,字敬仲,四世孙桓子无宇,无宇生二子:恒、书。书字子占,齐大夫,伐莒有功,景公赐姓孙氏,食采于乐安。生冯,字起宗,齐卿。冯生武,字长卿,以田鲍四族谋为乱,奔吴,为将军。”《左传》昭公十九年杜预注:“孙书,陈无宇之子子占也。”又哀公十一

    1991年03期 91-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 120K]
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  • 孙子学术讨论会侧记

    本刊编辑部;

    <正> (一) “孙子学术讨论会”于1991年6月6日至9日在山东省东营市广饶县举行。来自北京、上海、山东等13个省、市的48个科研单位和大专院校的历史、历史地理、考古等学界的专家、学者、教授共153人参加了会议。我国著名史学家杨向奎、张政烺、任继愈及安作璋、田昌五、唐嘉弘、刘蔚华、乔幼梅、

    1991年03期 93-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 178K]
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  • 安平故城

    张龙海;

    <正> 安平城,春秋早期以前纪国(中心区域在今山东省寿光县)属邑,名曰“酅城”。纪国曾与齐国对峙为敌,《史记·齐太公世家》载:“(齐)哀公时,纪侯谮之周,周烹哀公。”时在周夷王三年。春秋时期齐国国势渐强,逐步蚕食纪域。《春秋左传·庄公三年》(公元前691年):“秋,纪季以酅入于齐,纪於是乎始判。”判,分也。纪季是纪侯之弟,酅是其封

    1991年03期 95+97页 [查看摘要][在线阅读][下载 665K]
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  • 汉初齐王墓圆铜镜

    吕玉珍;

    <正> 该铜镜出土于临淄大武乡窝托村西汉齐王墓随葬器物坑。坑同出土矩形钢镜1件(参见《管子学刊》1990年第一期),圆形铜镜4件。圆形铜镜分别置于漆奁内,已破碎,能复原,大小相似,形制相同,体较薄。三弦纹的桥形小纽,纽周围有一周带纹。边饰连弧纹,带纹外有4个肾形纹。3组纹饰皆为微凸平面。无地纹。直径24、厚0.2厘米。该墓出土的圆铜镜,形制独特,对研究战国末期到西汉初期的齐文化面貌乃至中国镜(?)学都有其参考价值。铜镜起源于西亚和中国。中国铜镜自公元前2000年左右的齐家文化一直流行到近代,各时代、各地区、各民族的铜镜都有不同的特征。

    1991年03期 96-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 650K]
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