• 《管子》、荀况经济思想综论

    钟祥财;

    <正> 将《管子》和荀况的经济思想综合起来加以考察,不仅由于它们同属齐文化的范畴,更主要的是它们在构成中国封建经济思想主体框架中具有重要的地位。因此,本文不是对二者的全面详尽的阐述,而是把分析的侧重放在其有关生产、分配、交换、消费四个方面的理论观点上。

    1990年04期 3-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 630K]
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  • 读《管子·禁藏》篇——兼评石一参对《侈靡》篇的编改

    牛力达;

    <正> 一《禁藏》是一篇逻辑严密、首尾完整的经济论文。如同《牧民》、《五辅》、《侈靡》《轻重》诸篇《管子》书主要篇章一样,作者不是就经济谈经济,而是熔政治、经济于一炉,同时阐释了自己观察、分析政治、经济问题的世界观——哲学基础。作者以这样两句颇富哲理性的两段话开篇:

    1990年04期 12-14+11页 [查看摘要][在线阅读][下载 243K]
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  • 管侈晏俭异同论

    张玉书;

    <正> 在春秋时代的齐国历史上,出现过许许多多叱咤风云、青史留芳的人物。辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”的管仲,被孔夫子称许为“救民之姓(生)而不夸,行补三君而不有”的晏婴,则是其中的姣姣者。对于管、晏二人,史学家们评论甚多,褒奖者多,贬之者少,褒贬参夥者亦不乏人。宋代散文家苏辙在他的《晏子传论》中把晏婴和管仲作了对比性的论述,文章说:“管子以桓

    1990年04期 15-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 317K]
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  • 《管子》教育思想初探

    李如密;

    <正> 《管子》是非常重视教育的,把教育看作是“治国”、“富民”的根本途径之一。在《七法》中曾提出所谓治民七法:“则、象、法、化、决塞、心术、计数。”其中“化”就是教化,它包括改变社会风气和教育两个方面,相当于今天所谓的广义的教育。本文拟就《管子》一书的教育思想体系作初步的探讨。

    1990年04期 20-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 263K]
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  • 《管子》中的犯罪心理学思想探析

    艾永明;朱永新;

    <正> 《管子》既非一人一时所作,也非一家一派之言,它是兼有战国及其后文字的一部论文集。在学术思想上,它冶先秦法家、儒家、道家等诸子于一炉。它的犯罪心理学思想,充分表明了其学术思想的这一特点。所以,它和《商君书》、《韩非子》既有共同的观点,又存在着许多相异之处。为了能够比较全面地反映《管子》书中的犯罪心理学思想,我们这里以它的全部篇章作为研究的材料。

    1990年04期 24-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 323K]
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  • 荀子非儒家辨

    赵吉惠;

    <正> 荀子在历史上是一位对奠定中华民族传统文化做出过重大贡献的思想家。传统习惯都将其划为儒家学派,尊称为“儒学大师”。战国末期的韩非曾把他列为“儒学八派”之一,传统书目自《汉书·艺文志》至《四库全书总目提要》均将《荀子》一书列入“儒家类”。然而,综观荀子的思想学说,却与正宗儒学(孔孟学说)大相径庭,其历史命运也不能与孔孟相

    1990年04期 29-36+19页 [查看摘要][在线阅读][下载 613K]
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  • 论荀子的兵学思想

    王常忠;

    <正> 荀子是先秦杰出的唯物主义哲学家。他解诸子之蔽,取百家之长,建立了集大成的唯物主义哲学体系。他在很多方面,都作出了突出贡献,对后世产生了重大的影响。同时,荀子还非常注重论兵。荀子的兵学思想十分丰富,从中可以看到儒家一脉相承的观点,也可以看到在新形势下对传统思想的发展、充实,显示着荀子自己的特色。

    1990年04期 37-42+28页 [查看摘要][在线阅读][下载 457K]
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  • 论齐威王

    王兴业;

    <正> 公元前357年,田齐桓公午去世,子因齐即位,是为威王。威王在位三十七年,开始时,荒于酒色,不问政事,后来发奋图强,使齐国雄霸关(函谷关)东,是我国历史上值得研究的一个重要人物。一、尊重人才,重用人才尊重人才是齐国的优良传统。太公望建立齐国时,即“尊贤智,赏有功”(《汉书·地

    1990年04期 43-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 266K]
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  • 姜太公族源及迁徙路线考

    宣兆琦;

    <正> 研究齐文化,首先必须研究姜太公。因为太公以齐开国之君,行举贤尚功之法(《汉书·地理志》),修因俗简礼之政;“通商工之业,便鱼盐之利”(《史记·齐太公世家》)。诸多建构,“成为齐国历代统治者的一贯文化政策”(《文史知识》,1989年第3期,第31页),实为齐国文化的开山。而齐国文化则是“齐文化的主体部分”,“也是齐文化研究中内容最

    1990年04期 47-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 488K]
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  • 从银雀山竹书《田法》等篇中看国家授田制

    张金光;

    <正> 山东临沂银雀山汉墓出土古佚书《守法》、《王法》、《田法》等十三篇,它所反映的当为战国社会现实,为研究战国制度提供了新的资料。尤其《田法》、《王法》等篇为破除对战国社会经济制度的传统看法,即所谓新兴地主经济制支配说的迷信提供了可贵资料。拙见以为战国,尤其战国早期,其社会经济体制的支配形态乃是在土地国有制基础上,通过

    1990年04期 54-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 323K]
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  • 《汉唐和亲研究》介绍

    吴怡;

    <正> 由青年学者崔明德同志撰著青岛海洋大学出版社出版的《汉唐和亲研究》一书最近与读者见面了。《汉唐和亲研究》一书共分六篇:(一)汉唐和亲概论。从宏观探讨了和亲的原因、背景、性质、作用、不同时期不同阶段和亲的特点等问题。(二)汉唐和亲比较。通过对汉、唐和亲的比较,深入分析了这两个朝代和亲背景、作用的异同及其原因。(三)汉唐和亲与

    1990年04期 58页 [查看摘要][在线阅读][下载 58K]
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  • 姜齐建国述略

    何光岳;

    <正> 姜太公吕尚助周武王灭商之后,又与周公旦东征东夷族熊盈17国,灭掉了少昊氏之后的齐国。周朝为了镇定东方,防止商朝的同族东夷族的再次叛乱,便封周公旦长子伯禽于奄国故地,建立鲁国,以控制东夷族的中心;又封姜太公于齐的故墟,建国称齐,以镇抚东方前沿,和鲁国犄角而监视着整个山东半岛众多的东夷族的动向,无疑为巩固西周统治起着

    1990年04期 59-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 408K]
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  • 书讯

    <正> 管子学研究的最新成果《管子经济思想研究》(巫宝三著),中国社会科学出版社1989年12月出版,定价:5.05元,31万字。有需购书者请按下列地址联系:(100836)北京月坛北小街2号中国社会科学院经济所思想史室,联系人:乔丽、叶坦。汇款邮购者加付10%邮费,10本以上可免邮费。联系电话:北京(01)890651—382。存书不多,欲购从速。(关于本书内容,本刊曾在1987年第2期上介绍过。)

    1990年04期 64页 [查看摘要][在线阅读][下载 55K]
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  • “天道”考释

    冯禹;

    <正> “天道”是中国传统哲学的重要概念。然而,在以往的哲学史著作中,在谈到“天道”概念产生的时间及其涵义时,往往比较含混,并且包含着一些明显的错误,需要加以比较系统的考证和阐释。

    1990年04期 65-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 303K]
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  • 《“白马非马”与诡辩哲学》一文的逻辑分析有误

    乐逸鸥;

    <正> 刊在《管子学刊》1989年第1期上的《“白马非马”与诡辩哲学》一文(以下简称“白文”),在总结“同诡辩作斗争的历史教训”时说:为了同诡辩论进行有效的斗争,不但要懂得辩证逻辑,坚持唯物辩证法的观点,而且要懂得形式逻辑,善于进行逻辑分析。在战国时期,人们对“白马非马”的诡辩论,

    1990年04期 71-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K]
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  • 公正评价惠施之学——与刘捷宸同志商榷

    李存山;

    <正> 惠施之学是战国时期的显学之一。庄子曾经对惠施说:“然则儒、墨、杨、秉四,与夫子为五,果孰是邪?”(《庄子·徐无鬼》)可证惠施在当时诸子中是有重要地位的。然而,自从荀子提出“言无用而辩,辩不急而察,治之大殃也”(《荀子·非十二子》),韩非子提出“坚白、无厚之辞章,而宪令之法息”,“言行而不轨于法令者必禁”(《韩非子·问辩》)

    1990年04期 74-80+91页 [查看摘要][在线阅读][下载 490K]
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  • 龙山文化研究的历程与展望

    蔡凤书;栾丰实;

    <正> 1928年春天,曾任齐鲁大学文学院院长的吴金鼎先生在平陵城一带进行古迹调查时,发现了城子崖龙山文化遗址,这在我国学术发展史上是一件大事。城子崖遗址,位于山东章丘县龙山镇(当时隶属历城县)东北一隆起的河畔台地上,西距济南市35公里,隔武原河与龙山镇相对。吴先生的《平陵访古记》记载了遗址的发现情况。此后,1929年夏秋之间,又四次前往龙山镇附近详细调查,确认城子崖遗址的灰土层“为龙山文化之最古层”。

    1990年04期 81-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 431K]
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  • 读唐嘉弘教授新著《先秦史新探》

    李豫;

    <正> 河南大学先秦文化研究中心唐嘉弘教授的又一新著——《先秦史新探》已经问世。全书精选了他的25篇论文,大体上按总论、政治、经济和文化四个方面结集,涉及面既广博又深入。如关于宏观研究方面的黄河文明问题,古代社会分工理论问题,夏商周三代帝王称号及其家政体问题,关于华夏族——汉族先民的形成问题,黄河流域是中华民族的摇篮,青川墓群文化及其政治经济等问题,既有高度概括,又有精细考订。

    1990年04期 87-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 124K]
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  • 全国“道家(道教)文化与当代文化建设学术讨论会”在湖北襄樊市召开

    黄钊;

    <正> 由湖北省哲学史学会、武汉荆楚书院、武汉大学哲学系等十一个单位联合发起的全国“道家(道教)文化与当代文化建设学术讨论会”于七月十日至十五日在湖北省襄樊市隆中襄阳师范专科学校召开。来自全国各地专家学者及教学科研人员共80余人出席了会议。会议收到论文60余篇,专著多部。日本知名学者蜂屋邦夫向大会奉献他的新著《中国道教之现状》。任继愈、张舜徽等著名老年学者向大会写了贺信、贺辞,深赞这次学术盛会。

    1990年04期 89页 [查看摘要][在线阅读][下载 66K]
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  • 火牛阵及其他

    韩乃桂;

    <正> 一、火牛阵本事战国末年,齐国名将田单率领即墨军民守城拒敌,以火牛阵大破燕军之事,见诸司马迁之,《史记》。战国时期,燕昭王为报齐湣王乘危加兵之仇,拜乐毅为上将军,联合赵、魏、韩等国,合力伐齐。连克齐国70余城,只剩下莒、即墨

    1990年04期 90-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 125K]
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  • 昌国故城

    徐龙国;

    <正> 位于淄博市张店区沣水镇刘家村以南,城东村以西,东北距齐故都临淄约28公里,今昌城村就座落于遗址的中部。在其东部和西部各约2公里处,分别有涝淄河与沣水(猪龙河)自东南向西北流过。遗址东南2.5公里有一片低矮的丘陵,西北是一片广阔的平原。现在遗址地表平整,地上遗迹已荡然无存。

    1990年04期 92页 [查看摘要][在线阅读][下载 59K]
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  • 陶甗

    张龙海;杨英吉;

    <正> 夹砂黑褐陶。侈口,圆唇,折沿,沿内有浅槽,束颈,深腹,腹壁斜直,下收为细腰。袋足肥硕,尖足。有盖,形似覆缽,盖上有桥形纽。腹部有几条凹弦纹和五条刀压式的附加堆纹,足尖处各有一条竖附加堆纹。腹上部有两个横向宽带状(析金),(析金)上有三道弦纹。上部之甑与下部之鬲连为一体,细腰处内有带孔的算子。通高115、口径44.5厘米。

    1990年04期 92页 [查看摘要][在线阅读][下载 59K]
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  • 《管子学刊》1989—1990年总目录

    <正>~~

    1990年04期 93-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 170K]
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