孔子“制为养生送死之节”发微On Confucius' Idea of “Supporting One's Parents When They Are Alive and Giving Proper Burial Upon Their Death”
魏衍华;
摘要(Abstract)：
《孔子家语》记孔子为中都宰时,曾制定"养生送死"的一套礼仪制度。这套制度"行之一年",取得了"四方皆则之"的社会效果。由于传世文献中孔子"制为养生送死之节"的记载相当简略,人们对其内涵的认识存在不小的分歧。虽然孔子"养生送死"的礼节看似有关注彼岸世界的性质,但其背后关注的仍是现实世界,最终解决的仍然是现实世界人们的心灵安顿问题。
关键词(KeyWords)： 孔子;《孔子家语》;养生送死;慎终追远
基金项目(Foundation): 济宁市中华优秀传统“两创”重点项目“新时代中国论语学体系构建研究”(20JSGIK05)阶段性成果
作者(Author): 魏衍华;
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DOI: 10.19321/j.cnki.gzxk.issn1002-3828.2020.04.01
参考文献(References)：
- (1)杨朝明、宋立林:《孔子家语通解》，济南:齐鲁书社，2009年版，第2页。
- (2)[德]黑格尔著，贺麟、王太庆等译:《哲学史演讲录》，上海:上海人民出版社，2013年版，第117-118页。
- (3)王国轩、王秀梅译注:《孔子家语》，北京:中华书局，2009年版，第1页。
- (1)《孔子家语·相鲁》:“定公谓孔子曰:‘学子此法以治鲁国，何如?’孔子对曰:‘虽天下可乎?何但鲁国而已哉!’”
- (2)段玉裁:《说文解字注》，上海:上海古籍出版社，1981年版，第189页。
- (3)朱熹:《四书章句集注》，北京:中华书局，1983年版，第62页。
- (4)杨伯峻:《春秋左传注》，北京:中华书局，1995年版，第1526-1527页。
- (5)孙希旦撰，沈啸寰、王星贤点校:《礼记集解》，北京:中华书局，1989年版，第1页。
- (1)梁漱溟:《中国文化要义》，上海:上海人民出版社，2011年版，第99页。
- (2)《礼记·礼运》:“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”
- (3)杨树达:《论语疏证》，上海:上海古籍出版社，2013年版，第371页。
- (4)朱熹:《四书章句集注》，第204页。
- (5)杨伯峻:《春秋左传注》，第83页。
- (6)孙希旦:《礼记集解》，第183、185页。
- (1)孙希旦:《礼记集解》，第191-192页。
- (2)许维遹:《吕氏春秋集释》，北京:中华书局，2016年版，第189页。
- (3)杨朝明、宋立林:《孔子家语通解》，第92页。
- (4)朱熹:《四书章句集注》，第203-204页。
- (5)胡适:《中国哲学史大纲》，上海:上海古籍出版社，1997年版，第217页。
- (6)荀子说:“故礼者，养也。刍豢稻梁，五味调香，所以养口也;椒兰芬苾，所以养鼻也;雕琢、刻镂、黼黻、文章，所以养目也;钟鼓、管磬，琴瑟、竽笙，所以养耳也;疏房、檖貌、越席、床笫、几筵，所以养体也。”(《荀子·礼论》)
- (7)王先谦:《荀子集解》，北京:中华书局，1988年版，第346页。
- (1)朱熹:《四书章句集注》，第143-144页。
- (2)孙希旦:《礼记集解》，第341-342页。
- (3)朱熹:《四书章句集注》，第62页。
- (4)皇侃:《论语义疏》，北京:中华书局，2013年版，第52页。
- (5)孙希旦:《礼记集解》，第168-169页。
- (1)朱熹:《四书章句集注》，第262页。
- (2)钱穆:《论语新解》，北京:生活·读书·新知三联书店，2002年版，第13页。
- (3)钱穆:《人生十论》，北京:生活·读书·新知三联书店，2009年版，第77页。